我們有時會看到反映官場百態的古裝電視劇，戲劇中常有當了官叫作“戴了烏紗帽”，被革職的稱“摘去烏紗帽”的劇情。可是，為什麼烏紗帽被用來作為當官的代稱呢？
在早期的中國，并沒有“帽”這種稱呼，在《儀禮》記載中稱帽為“頭衣”或“元服”。到了東晉成帝時，皇帝讓在宮廷中做事的官員戴一種用黑紗制成的帽子，叫做“烏紗帽” 。后來，南朝宋明帝時，建安王劉休仁創制了一種用黑紗抽邊的半透明帽子，也叫烏紗帽。當時，這種帽子很快就在民間流行了，也成了百姓常戴的一種便帽，而且無論官民貧富都可以戴，但這種帽子還未成為官職的象征 。
根據文獻上的記載，隋朝天子百官都戴烏紗帽，并且成了官職高低的分別。隋朝文武官員的服飾有四種，而烏紗帽上的玉飾則顯示官職的大小。一品官是最高級官員，玉飾有九塊，二品有八塊，三品有七塊，四品有六塊，五品有五塊，六品以下就不準佩帶玉飾了。
不過，到了宋朝時烏紗帽的形狀有了改變。宋太祖趙匡胤登基后，為防止大臣們在朝廷上交頭接耳，就下詔書修改烏紗帽的樣式，在烏紗帽的兩邊各加一個翅，有一尺多長，并裝飾不同的花紋用以區別官階高低。如此一來，朝臣們只要腦袋一動，軟翅便會隨之擺動，皇上居高臨下，就看得清清楚楚了。
明朝時烏紗帽則成為官員的象征。從明世宗開始，烏紗帽的雙翅也做了一些變動，翅的長度縮短，其寬窄也改變了，官階越高，雙翅就越窄，官階越低，雙翅則越寬。
到了清初順治皇帝入關后，由于收留了眾多明朝的降臣，為攏絡人心，就允許不少地方官員仍穿著明朝朝服，并戴明朝烏紗帽。但等到清皇室統治權鞏固后，就下令將官員戴的烏紗帽全改為紅纓帽。可是，至今人們仍然習慣將“烏紗帽”作為官員的標志。
所以，烏紗帽原是民間常見的一種便帽，而官員戴烏紗帽則起源于東晉，但成為“官服”的一個組成部分，卻是開始于隋朝，興盛于唐朝，在宋朝修改后加上了雙翅，一直到明朝后，烏紗帽才正式成為當官的代稱了。
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為什麼驅趕客人稱為“逐客令”？
往往有人對來訪的客人不是很歡迎時，總會明示、暗示的催促客人離去，客人就會說自己被主人下“逐客令”了。那么，為什麼驅趕客人稱為“逐客令”呢？
“逐客令”一詞中的客，是指客卿，也就是請他國人到本國來做官，官位為卿，并以客禮對待，所以稱為客卿。“逐客令”原是指秦始皇驅趕各國客卿的命令。
在《史記》也記載秦王下“逐客令”的事件。李斯是楚國上蔡人，原是秦相國呂不韋的門客，后來深受秦始皇重用，被任命為客卿。呂不韋原是衛國濮陽人，因幫助秦莊襄王繼位有功，被任用為相國，封文信侯。后來，呂不韋受到宦官嫪毐叛亂的牽連而被罷官，恰在此時，一個叫鄭國的韓國人以修筑渠道引水的名義，到秦國當間諜，但不久身份就被發 現。也因此，導致秦王對客卿產生疑慮和不信任。
當時，秦國的皇族和大臣們都對秦王說︰“各諸侯國派來侍奉秦王的人，大都是來為他們國君游說，并離間秦國罷了，請求大王把客卿一律驅逐。”李斯也在被驅逐的客卿名單中。于是，李斯就上《諫逐客書》，他列舉過去很多客卿對秦國所做的貢獻，也說明逐客對秦國將產生的損害，最后終于說服秦始皇，取消逐客令。
后來，主人驅趕客人就稱為“逐客令”；主人明示或暗示，催促客人離開就稱為“下逐客令”。
圖片：中國文化，博大精深。
轉自《大紀元網》有刪節
