亞利桑那州馬里科帕縣的審計在昨天下午的時候，雙方有關法律訴訟達成了和解協議。有點奇怪，說實話，因為按照法庭的決定，法庭的定論都已經出來了，作為雙方特別是作為被告方審計的一方已經遵照法官所作的要求，按照他的要求已經達成了。如果還需要達成庭外和解或者說司法和解，那只能解讀成作為原告方針對法官的判決，法官馬丁的判決，他們不會再繼續上訴了。不會繼續上訴和解的做法就表示整個圍繞亞利桑那州民主黨人。民主黨人包括對針對亞利桑那州的參議院的審計表示投降，表示接受，表示整個挑戰的概念就結束了。稍微有點奇怪，就是整個和解的談判應該是來自於挑戰的地方，民主黨人。
而民主黨人包括了亞利桑那州的州務卿和馬里科帕縣的縣長，監事委的主席。他們主動挑起來的，但是和解的文件本身最終是由他們發出來的。所以也就變成了是原告一方主動放棄了法律上的挑戰。到昨天下午傍晚的時候，共和黨人也就是參議院的議長、參議院的司法委員會的主席，這都是共和黨人和包括主要進行這一次審計的網路忍者的CEO，都在和解書上簽字，提出了四條和解的要求，就是雙方遵守的。
那遵守的要求，應該都是原告的一方向被告的一方，也就是向審計者提出的條件，其他的條件說實話差不太多，因為四條條件當中有三條只不過重複了法官馬丁的要求，結果附加第一條就是作為審計的一方網路忍者，不再去核對那些郵寄選票他們本身的簽字與原來他們留檔的簽字的筆跡的對比。這是比較有趣的，就是說籤字是大家公認的一個證據，這是沒錯的，你簽法律文件，你買房子置地，你結婚，對吧？所以這是全球公認的一個法律上認可的東西。
你上銀行取錢你得簽字，人簽字完人家還得跟檔案裡頭對，對不上，人家不給你錢，銀行不給你錢。但在法律選票選美國總統的問題上，在亞利桑那中大家爭吵了半天，最後允許不去核對原來的簽字。你取錢得簽字，你結婚得簽字，你買房子得簽字，你賣房子簽字，你受雇簽字，核對美國總統的選票不用簽字。我只能說很大家看到的很荒唐，在我個人角度來講，我個人覺得也很荒唐，但他就這麼簽的。
今天美國的一切就是這麼達成的。我以為你只能說在整體的層面，在我們現實人的生活環境當中，人們看到更多的是一種利益上的妥協。而人們在追求的正義的本身裡麵包含了太多的虛假。當然可能從審計的一方，他會認為他擁有其他的手段能夠確認選票的真假，所以這是一種技巧。我個人覺得不是太大問題，對吧？你採取什麼樣的技巧來獲得一個結果，這都不是問題。但是我提出的問題就是你上銀行取錢要簽字，銀行要跟你核對你原來的簽字。
你買房子賣房子要簽字，你簽完字之後，這房子可能是你的，也可能就不是你的了，對吧？比爾蓋茨在離婚兩個人得簽字，比爾蓋茨有錢1,300萬，他再一簽字給媳婦多少錢，簽字。選總統，查這個總統是不是就這麼選出來的，不用核對簽字。達成了協議，達成了和解，出現了荒謬。
這樣的決定，這樣的條款的出現，你可以說是民主黨人的不道德、卑鄙。你讓我說那審計的人他道德和卑鄙嗎，對不對？人們為了達到目的，人們可以失去原則，這是我想表述的。所以當明白的人之後，人家習近平厲害，人之初性本惡，他說對了。人之初性本惡說對的原因就是今天的絕大多數人，絕對絕對的大多數，包括人們以為的很多好人，其實都是在利益中，在貪婪的肉慾中，才會出現這種場面，人們早已遠遠離了自己的道德，道德的一切都是形容了。
所以如果不是走到這一步，那在我們節目中也就很難去說，未來的時代是彌撒亞的時代，是彌勒的年代，很難去說。人們不墮落到，好人不墮落到讓正常人不恥的狀況下，不會出現人類文明的重塑，不會的。換句話說，好人他的道德標準都落入到一種不恥的環境，才叫在人類的層面，他的道德的淪陷已經很難把他稱為道德，我覺得才是真正真正的，這都是平鋪之處表達出來的東西。
大概在兩個星期之前，我們在另外節目中介紹過英國的一位，你只能叫預言或者觀星術了，預言也好，觀星術也好，對現在來講不是很靈了，說實話已經不是很靈了。但是，在隨著時間的推移，這個意思就是隨著背後因素的改變，那什麼叫背後因素的改變？大選期間在人類社會的背後因素跟現在不一樣，跟現在完全不一樣。在大選期間表現出來相當的凶狠，相當的邪惡，所以這是我想說的不一樣。
那英國的漢密爾頓帕克他提到說在在今天，就是在現在，他提到說在印度的病毒，印度現在大疫情依然如火如荼，今天創記錄接近42萬，41萬多確診的，死亡的是3900多，將近4000，死亡率一直沒有那麼高，對比它的確診率。
但是從它的確診本身來講創了記錄。我跟大家解釋過，當它一開始突破30萬的時候，我們節目中就這麼說，我說可能得到7天，如果7天擋不住到14天，14天再擋不住就21天，今天是第16天第17天，而且依然在保持著高峰。所以這是在大疫情的對比之下又對等的出現了在美國，美國已經經歷了大概7個月的低點，美國各地都在開放，它的疫情的狀況逐步出現低點，所以在各個地區在疫情出現巨大的地域上的改變。那我為什麼談到印度？我們談到印度的時候就提到說，其實在印度出現疫情的變化本身上有著地域上的更替，而這地域上的更替是指說在中國出現，然後到了北美，北美跟歐洲幾乎是等同的，然後就轉向了拉美和非洲，但非洲很侷限，侷限在南非。
它的侷限在另外一個說法是因為在全球的環境當中，媒體也好，社交媒體也好，人們對非洲不關注。人們在很利益很勢力的角度來講，終歸那個地方不是一個整個人類社會的主流，其實你往深了說就這麼回事。社會的主流在北美，在歐洲，北美為中心。所以地域上出現這種變動，在地域上變動的時候，從南美突然轉向了印度。在轉向印度的時候，在歐美出現了反覆，主要是出現了變種病毒。在變種病毒的背景之下，回歸到印度，打擊印度。印度是不應該有這麼厲害的，其實包括巴西，這都是熱帶地區。
你到了巴西都是熱帶雨林地區，那個東西在那個地區它的傳染病跟現在我們看到的冠狀病毒兩碼事。冠狀病毒不該在熱帶和雨林地區以這樣的方式大規模傳播的，它不是那個物種。你香港人、廣東人跟北京人他就完全不同，你怎麼比他也不同。有人說北京人到香港能生活，當然能生活，但是他都水土不服，對不對？那廣東人到了北京，他也水土不服，整天光著腳滿街跑，北京人看著你不冷啊，對不對？他不一樣嘛。那道理是一樣的，那廣東買的草種的花，家裡園子的東西跟北京不一樣啊，廣東那個樹老綠了，北京的數它落葉呀。病毒是一樣的，但是它已經反向走了，所以這是想跟大家提醒出現的狀況。所以在英國的漢密爾頓他就講說會從印度轉到中國大陸，在中國大陸出突然出現。
而這個話，阿南德也說過。阿南德講的說實話要比漢密爾頓帕克差了不少。但我沒說他們倆對錯，你是從感悟上去理解講這個東西，都是感悟的，這個東西證明不了，明天誰放屁，不知道，對不對？是證明不了的，所以你只能用感悟這個詞去理解它。那漢密爾頓相對來的比較純淨一點，阿南德我個人覺得就是太嫩了。漢密爾頓就談到說在中國會突然爆發，但是在中國爆發之後，將出現很大的一種人的精神上的改變，人的靈性上的探討。
很奇怪，他並沒有講說怎麼到了中國，他也沒講說為什麼病毒再到中國，他說新的病毒，然後中國會出現思想的變更。但是，他卻提到川。他說川普他的力量更大，他背後他有著一種彌撒亞的神性在裡面。給我的感觸，我們就這麼聊天的，那川普不是彌撒亞。那神永遠不會過來到這邊當國王的，對吧？那王者歸來，君權神授那意味著什麼？在川普的背後有著彌撒亞的身影，漢密爾頓看到的是他背後的影子，背後的感悟，但他沒能力分辨誰是誰。如果從這個角度上來講，那川普是彌撒亞選的，被彌撒亞背書的。
換個角度來講，彌撒亞已經在人間了。這不是我說的，這是人家英國漢密爾頓他講的，在4月23號，今天是5月6號，在4月23號英國的每日快訊報上登出來的，每日快訊報採訪了他，這話咱說開了。所以這就對應了，在人類社會中，在我們看到的大疫情的變更中，要出現根本性的改變。但這種改變，它將以什麼樣的方式出現，我估計不是我們人嘴能說的。
https://www.youtube.com/watch?v=KnkANzMRD3k
