听众朋友您好！欢迎您来到希望之声广播电台“纪晓岚的阅微草堂笔记”节目。我是苑怡。《阅微草堂笔记》是纪晓岚晚年所著。记录的都是他自己耳闻目睹、有名有姓的真事。有壹些还是他自己家人或者他自己经历的。可信性很高。
纪晓岚的叙述在我们面前展现了中国前辈祖先敬天信神，举头三尺有神灵，相信善恶有报的民俗风情。他的文章风格质朴简淡，自然妙远；本书内容丰富，知识性很强，读来饶有兴味 。
今天我要给您讲的是阅微草堂笔记里关于：道士奇术
龚集生说：乾隆朝己未年时候。他住在京城的灵佑宫，结识了壹位道士，时常在壹起饮酒对酌。壹天，龚集生与朋友们去看戏，也邀请了这位道士，道士欣然同往。看完了戏，归来时天色将晚，
道士拱手对大家说：“承蒙诸位雅意，邀我看戏，无以为报。今夜，我想请大家看壹场木偶戏，不知诸位是否愿往观看？”
众人自然愿意。到了夜间，大家走进道士的住房，见屋里只有壹张大方桌，桌边简单摆放了壹些水酒和果品。桌子中央，放著壹只棋盘。道士招呼小童关了外面的门，请诸位来宾围着桌子坐好。酒过三巡，道士将界尺壹拍，“啪”地壹声，只见有几个八、九寸高的小人儿落到了棋盘上，壹块儿呦呦嘤嘤地演起戏来，声音如同四、五岁的小孩儿，而男女演员的穿装打扮以及戏中的唱腔、道具，都和剧场里壹样。壹出戏唱完，这些小人儿忽地不见了。紧接着，又有几个落到棋盘上，另演了壹出。众人又是惊讶又是高兴。他们开怀畅饮，直至午夜时分。
道士又命小童在外屋的桌子上放置了数百枚鸡蛋和几坛白酒，棋盘上发出的乐曲声戛然而止，紧接着，外屋传出了吃喝声。
众人忙问道士：“这是什么法术？”
道士说：“凡是炼成五雷法的人，都可以驱使狐辈去做事。狐辈能够变化，可大可小，所以我调遣他们来演戏，供咱们消遣壹夜。不过，驱使他们做事可以，如果让他们去偷盗，或是去作祟害人，或者摄召狐女寻欢作乐，那麽上天就会立即施以惩罚的。”
此情此景，众人见所未见，于是恳请道士于第二天夜间再演壹次，道士答应了。到了第二天晚上，众人又去道士的住所，没见到人。原来，道士带着小童早已离去了。
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狐女为妻
据周泰宇说，有个人叫刘哲，和壹个狐女相好，后来续她做填房。狐女就像平常人壹样操持家务，孝顺公婆，与妯娌们和睦相处，照顾前妻的子女就像自己亲生的孩子壹样，这壹点是最难能可贵的。直到她老死的时候，尸体也没变为狐形。
有人说她本是个私奔的女子，为了隐瞒，才假说是狐。有人说她确实是狐，修炼成了人形，但还没有成仙，所以也有老有死。由于她已经脱了狐的本形，所以死后尸体像人壹样。
我说：这些说法都不对。这是因为她的心性已经完全能够使自己的身体保持人形了。为什么？相由心生，人的身体可以随着心性变化。
梁武帝的郗皇后变成巨蟒，汉宣城太守封邵变为猛虎，是因为他们的心先已变成蟒心虎心了，所以身形也就成了蟒和虎。
过去有个说法，说狐本是壹个叫阿紫的淫荡女人变化的。这个人有着狐的心肝，那麽这个人可以成为狐。同理， 如果狐有人的心肠，狐也可以成为人。
和尚、道士们坐化，躯体往往不倒；忠臣、烈女们的尸骨长期存留不腐烂，这都是因为他们的精神能够保持其形体的缘故。
这个狐女死后形状不变，就是这类情况。
周泰宇说：确实如此。人们传说刘哲开始娶狐女为妻的时候，还免不了有所疑惧。
狐女说：“娶妻是为了成家过日子，只要能够持家过日子，那狐又有什么不同于人的呢？而且人只知道惧怕狐，却无意中不知道自己却是和狐做伴侣。如果娶得妻子尽管形体是人，却仪容举止无度，行为放荡使人生病损寿的女人，和狐的采补行为有什么区别？那些翻墙鉆洞和人幽会的女人，和狐的放荡有什么两样？那些鼓唇摇舌挑拨离间，在家中制造事端的女人，和狐媚惑人有什么不同？那些偷盗家中财物私下送给相好的女人，和狐的偷窃有什么分别？那些嚣张狂傲，搅得六亲不宁的女人，和狐的作怪骚扰有什么不壹样？您怎么不惧怕她们却反而害怕我呢？”
可见这个狐的立心立志，在人上很久了。所以她开始是人，最终还是人。就像她所说具有种种有狐貍行为的人，在六道轮回中轮回转生成什么，都是由自己的心性所致所决定。只怕心性堕落，也就难免堕入兽类了。
