听众朋友您好！欢迎您来到希望之声广播电台“纪晓岚的阅微草堂笔记”节目。我是苑怡。《阅微草堂笔记》是纪晓岚晚年所著。记录的都是他自己耳闻目睹、有名有姓的真事。有壹些还是他自己家人或者他自己经历的。可信性很高。
纪晓岚的叙述在我们面前展现了中国前辈祖先敬天信神，举头三尺有神灵，相信善恶有报的民俗风情。他的文章风格质朴简淡，自然妙远；本书内容丰富，知识性很强，读来饶有兴味 。
今天我要给您讲的是阅微草堂笔记里关于： 何为自重？
冯静山御史家有个仆人忽然发狂，壹边自己打自己的嘴巴，壹边恨恨的说道：“我虽潦倒不得志而死，毕竟还是个读书人。妳是什么东西，敢不给我让路？今天要好好惩罚妳壹下，让妳明白应该如何对待读书人！ ”
那说话的声音完全不是这个仆人的声音。
静山亲自过去探视，听了这话，知道是被鬼魂附体，就问那鬼魂说：“您是在白天显形吗？阴间与阳间有别，您这样做恐怕不合适；您是隐著形的吗？那麽您能看见这些仆人，而这些仆人却看不见您，他们又怎么能够知道回避您呢？”
随着问话，只见那个仆人随即变成昏睡的样子，不久便醒过来，恢复正常了。
我有个学生叫耿守愚，是桐城人。性格孤僻高傲，洁身自好。自诩很高， 也很注意自己的操守，但喜欢与人争礼数。我曾经与他谈论这事，
我说：“读书人往往盛气凌人，想以此来让别人尊敬自己，以为这就是自重。却不知道， 自己究竟是重还是不重，要取决于自己的修为。如果自己的品德与圣贤相比也没有什么好惭愧的，那麽即使是王侯将相拿着扫把扫地来迎接自己，也不能增添荣耀；即使自己是作和泥垒墙的苦力，也没有什么耻辱。可贵的原因在我自身的修为和品格，外在的因素根本不值得计较。如果非要根据别人的态度来衡量自己的轻重，那就是要靠别人尊敬我，我自己才感到荣耀；别人不尊敬我，我就自己感到屈辱。这样，男女奴仆们就都可操纵我的荣辱，这不是把自己看得太轻了吗？”
守愚说：“您生来即富且贵，所以才持这种看法。贫寒的读书人如果因贫贱而失去傲气，就见不出读书人的尊严，也就更会被人看不起了。”
我说：“这是田子方的观点，朱熹已经批驳过了。这是壹种重外而不重内的态度，不必再辩了。即就这个说法本身而论，它的意思也是说要以道德修为为重，不应该因为贫贱而自己轻视自己，而并不是说可以毫无道德，只是因为贫贱就可以在别人面前傲气十足。如果真像妳所说的，那麽乞丐比妳更贫穷，奴仆比妳更低贱，他们都在妳面前傲气十足，妳能说这是他们在树立自己的品格吗？
我已去世的老师陈白崖先生曾在书房中题写壹副对联：‘事能知足心常惬，人到无求品自高。’这才是真正说到了根本上，这七个字（人到无求品自高 ）真可以千古流传了！ ”
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死不罢休
郑慎人太守说：曾经有几位朋友在壹起评论福建人写的诗，对明代的福建诗人林鸿的诗颇为不满，多有微词。半夜就寝后，听到笔和砚发出“格格”的声音，大家都以为是老鼠。第二天，见桌上有两行字，
写的是：“像‘檄雨古潭暝，礼星寒殿开’这样的诗句，好像唐代诗人钱起、郎士元等人也不曾写到，妳们能说我的诗全是模拟唐诗吗？”
当时壹起睡觉的几个人，笔迹都与桌上的字不同。除开这几个人，另外又没有人能写出这样的语句。看来竟然是林鸿的魂魄所为。可见文人喜欢争名，死了还不罢休。传说东汉时的郑玄死后还化为恶鬼为自己争名，这事也许是真的呢。
