聽眾朋友您好！歡迎您來到希望之聲廣播電臺“紀曉嵐的閱微草堂筆記”節目。我是苑怡。《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年所著。記錄的都是他自己耳聞目睹、有名有姓的真事。有壹些還是他自己家人或者他自己經歷的。可信性很高。
紀曉嵐的敘述在我們面前展現了中國前輩祖先敬天信神，舉頭三尺有神靈，相信善惡有報的民俗風情。他的文章風格質樸簡淡，自然妙遠；本書內容豐富，知識性很強，讀來饒有興味 。
今天我要給您講的是閱微草堂筆記裏關於： 何為自重？
馮靜山禦史家有個仆人忽然發狂，壹邊自己打自己的嘴巴，壹邊恨恨的說道：“我雖潦倒不得誌而死，畢竟還是個讀書人。妳是什麽東西，敢不給我讓路？今天要好好懲罰妳壹下，讓妳明白應該如何對待讀書人！ ”
那說話的聲音完全不是這個仆人的聲音。
靜山親自過去探視，聽了這話，知道是被鬼魂附體，就問那鬼魂說：“您是在白天顯形嗎？陰間與陽間有別，您這樣做恐怕不合適；您是隱著形的嗎？那麽您能看見這些仆人，而這些仆人卻看不見您，他們又怎麽能夠知道回避您呢？”
隨著問話，只見那個仆人隨即變成昏睡的樣子，不久便醒過來，恢復正常了。
我有個學生叫耿守愚，是桐城人。性格孤僻高傲，潔身自好。自詡很高， 也很註意自己的操守，但喜歡與人爭禮數。我曾經與他談論這事，
我說：“讀書人往往盛氣淩人，想以此來讓別人尊敬自己，以為這就是自重。卻不知道， 自己究竟是重還是不重，要取決於自己的修為。如果自己的品德與聖賢相比也沒有什麽好慚愧的，那麽即使是王侯將相拿著掃把掃地來迎接自己，也不能增添榮耀；即使自己是作和泥壘墻的苦力，也沒有什麽恥辱。可貴的原因在我自身的修為和品格，外在的因素根本不值得計較。如果非要根據別人的態度來衡量自己的輕重，那就是要靠別人尊敬我，我自己才感到榮耀；別人不尊敬我，我就自己感到屈辱。這樣，男女奴仆們就都可操縱我的榮辱，這不是把自己看得太輕了嗎？”
守愚說：“您生來即富且貴，所以才持這種看法。貧寒的讀書人如果因貧賤而失去傲氣，就見不出讀書人的尊嚴，也就更會被人看不起了。”
我說：“這是田子方的觀點，朱熹已經批駁過了。這是壹種重外而不重內的態度，不必再辯了。即就這個說法本身而論，它的意思也是說要以道德修為為重，不應該因為貧賤而自己輕視自己，而並不是說可以毫無道德，只是因為貧賤就可以在別人面前傲氣十足。如果真像妳所說的，那麽乞丐比妳更貧窮，奴仆比妳更低賤，他們都在妳面前傲氣十足，妳能說這是他們在樹立自己的品格嗎？
我已去世的老師陳白崖先生曾在書房中題寫壹副對聯：‘事能知足心常愜，人到無求品自高。’這才是真正說到了根本上，這七個字（人到無求品自高 ）真可以千古流傳了！ ”
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死不罷休
鄭慎人太守說：曾經有幾位朋友在壹起評論福建人寫的詩，對明代的福建詩人林鴻的詩頗為不滿，多有微詞。半夜就寢後，聽到筆和硯發出“格格”的聲音，大家都以為是老鼠。第二天，見桌上有兩行字，
寫的是：“像‘檄雨古潭暝，禮星寒殿開’這樣的詩句，好像唐代詩人錢起、郎士元等人也不曾寫到，妳們能說我的詩全是模擬唐詩嗎？”
當時壹起睡覺的幾個人，筆跡都與桌上的字不同。除開這幾個人，另外又沒有人能寫出這樣的語句。看來竟然是林鴻的魂魄所為。可見文人喜歡爭名，死了還不罷休。傳說東漢時的鄭玄死後還化為惡鬼為自己爭名，這事也許是真的呢。
