主持人：劉超祺博士 / Fiona / 黃生/ 若水
編輯：劉超祺博士
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2023年 8月25日 節目時長：43:35”
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內容大綱_20230825《古靈精怪廣東話XII》_音樂緣起之《盂蘭節揭秘》_[廣結善緣千萬家(香港版)第27集] ##########
第1節： 中國傳統習俗有「中元節」，民間俗稱「鬼節」，其實是指佛教所稱為的「盂蘭節」，道教所稱為的「中元節」，在每年黃曆的七月十五，今年是在西曆9月3日。 中國傳統的「中元節」在漢朝之前已經存在，在黃曆七月十五。據司馬遷《史記‧滑稽列傳‧淳(粵音「純」)于髡(粵音「坤」)》的記載，「中元節」是農民在夏末秋初的時份祭祀「田神」、感謝大地的節日，「田神」就是管理農耕的田地和看護農作物收成的神明，當時農家以肉、酒、瓜菜等農、畜產品來祭祀「田神」，感謝「田神」一年以來和祈求「田神」保佑來年風調雨順、五穀豐收；秋初時份又適逢農作物開始收成，按民間曆法，亦同時是謝祖、慶秋收的時候。綜合這兩個因素，因此，每逢到了「中元節」，家家戶戶都會上墳掃墓、祭祀祖先和拜祭天神，祈求五穀豐收、家宅平安和年年順境。
第一首要介紹的音樂是由André Rieu指揮Johann Strauss Orchestra演奏德國作曲家和音樂教育家Carl Heinrich Maria Orff 1937年的“Carmina Burana”《布蘭詩歌》。 《布蘭詩歌》講出了「命運變幻無常」。人若要掌握命運、生死，就要行善積德，不要行惡積業，德大，命就會好，業大，就會遭逢厄運，死後還要到地獄去受苦還業哩！
第2節： 中國傳統的「中元節」亦是道教的「中元地官寶誕」的日子。「中元地官」亦稱為「中元二品赦罪地官清虛大帝」，掌管山嶽土地和赦免祖先亡魂、以至一切亡靈的罪行和業障。當天，子孫會祭祀去世的父母和祖先以至一切亡靈，祈求「中元地官」赦免祖先亡魂的罪行。道教在西漢興起之後，「中元節」加入了道教的色彩，除了是敬天、拜神、祭祖之外，道教會在「中元節」舉行「中元法會」，以祭祀亡靈和祈求「中元地官」赦免祖先亡魂的罪行，這個節日雖然受到道教的影響，節日的名稱仍維持叫作「中元節」。 佛教在西漢末年傳入中國，但是，《佛說盂蘭盆經》在西晉時才被翻譯出來，講出若果子孫以飯食供養十方僧眾，能夠積極大的功德，令七世的父母都能夠獲得解脫，以報答雙親養育之恩。這個說法符合了中國崇尚孝道的倫理觀點，因此，西晉以後的歷代皇帝都提倡「中元節」，使「中元節」歷久不衰。 ———– 下一首(第2首)歌曲是由日本作曲家滝廉太郎1901年創作的《荒城の月》(《荒城之月》)。 日文歌詞由昉(粵音「訪」)雪翻譯成中文： 「春日高樓明月夜，盛宴在華堂。杯觥(粵音「轟」)人影相交錯，美酒泛流光。 千年蒼松葉繁茂，弦歌聲悠揚。昔日繁華今何在，故人知何方？ 秋日戰場布寒霜，衰草映斜陽。雁叫聲聲長空過，暮雲正蒼黃。 雁影劍光相交映，撫劍思茫茫。良辰美景今何在，回首心悲愴！ 荒城十五明月夜，四野何淒涼。月兒依然舊時月，冷冷予清光。 頹垣斷壁留痕跡，枯藤繞殘牆。松林唯聽風雨急，不聞弦歌響！ 浩渺太空臨千古，千古此月光。人世枯榮與興亡，瞬息化滄桑。 雲煙過眼朝復暮，殘夢已渺茫。今宵荒城明月光，照我獨彷徨！ 」 歌詞大概的意思是說：戰爭之前，一片歌舞昇平；戰爭之時，一片頹桓敗瓦、野鶴悲鳴；戰爭之後，一片淒冷孤寂。真的是一首發人深省的歌曲！ 在中國傳統曆法，有所謂的「三元節」，即「上元節」、「中元節」和「下元節」。每年黃曆正月十五稱為「上元節」，亦稱為「元宵節」，是天官的生日，是天官賜福的日子；七月十五稱為「中元節」，是地官的生日，是地官赦免亡魂罪行的日子，亦是農民慶賀豐收、酬謝土地官的日子；十月十五稱為「下元節」，是水官的生日，是水官為人解除厄運的日子。
第3節： 到了南北朝大同四年，梁武帝才第一次舉行「盂蘭法會」，在南京同泰寺設置「盂蘭盆齋」。以後，每年七月十五「中元節」，梁武帝都舉辦「盂蘭盆法會」，以「盂蘭盆」供奉到寺廟去，藉以報答七世父母、祖先的恩德。「盂蘭盆法會」或者稱為「盂蘭法會」或者叫作「盂蘭盆會」，這個節日叫作「盂蘭盆節」，或者稱為「盂蘭節」。其後，梁武帝在每年的七月十五「中元節」舉辦「盂蘭盆法會」，受到歷代君王所效法，蔚為成風。 到了唐朝，「盂蘭節」已經非常興盛，唐太宗、唐德宗等皇帝都非常重視「盂蘭盆會」。 到了宋朝，「盂蘭盆法會」流傳到民間，人民將齋飯、香燭等物品供奉到佛殿去供養佛和僧眾。當時，儒、釋、道三教又與中國人的傳統文化揉合，中國傳統的「中元節」會敬神、祭祖和祭祀死去的父母，儒家敬天、祭祖，道教的「中元節」求神赦免父母、祖先亡魂的罪行和祭祀亡靈，和佛教的「盂蘭節」積累功德反饋給父母、祖先和布施餓鬼，這些共同點都包含了傳統的孝道、敬神和尊天的因素，加上日子適逢一樣，都是在黃曆七月十五，於是，中國傳統的「中元節」、道教的「中元節」和佛教的「盂蘭節」就結合成為一個節日。因為佛教對中國人的影響比道教的影響大，這個節日就稱為「盂蘭節」，佛教的法事叫作「盂蘭盆會」，道教的法事叫作「盂蘭中元法會」，名稱沿用至今。及至宋代末年，供養佛和僧眾的做法日漸式微，轉變為舉行超度過世的父母、祖先和宗親等的法事。
–——— 第三首要介紹的歌曲是由挪威歌手Sissel Kyrkjebo主唱1940年電影《魂斷藍橋》的插曲“Auld Lang Syne”。 中國民間相傳黃曆七月是「鬼月」，相傳在這個月裏，地獄中門大開，餓鬼、孤魂野鬼、亡靈從陰間回到陽間接受人間的供養，因此，華人很多地方都會在這一個月舉行超度、布施亡靈、累世父母等等的祭祀儀式，希望亡魂衣食豐足、靈魂得到安撫、早日脫離苦海、化解累世業債、順利轉世投胎，如可能的話，升天得道，並且希望保佑布施的人家宅平安，自身又可以盡子孫的孝道，積福積德，令將來命運可以順心、順意、順境。
——— 第4節： 第四首要介紹的歌曲是由顧媚主唱1961年電影《不了情》的主題曲。 「盂蘭盆法會」是十方僧人的「自恣(粵音「知」)日」，寺院舉辦「盂蘭盆法會」來供奉佛和僧人。佛陀在世的時候，有一位弟子名叫目犍連尊者，他修得正果後，為報母親生養之恩，以天目看見母親在「餓鬼道」受著飢餓的痛苦，於是，他拿了一缽飯給他的母親，由於他的母親惡業未還，飯未入口已經化成灰燼，目犍連尊者知道單憑自己的能力不能夠救助到母親，便向佛陀求助，佛陀就教他在七月十五「僧自恣日」供養十方「自恣僧」，依仗眾僧人禪定的力量，就能夠救助到他的母親，於是，目犍連尊者依從佛陀的教誨去奉行，做了一個「盂蘭盆」，用來盛載各式飯食，來供養眾「自恣僧」，他的母親終於脫離了「餓鬼道」。自此以後，印度的佛教徒每年七月十五都舉行「盂蘭法會」，製造「盂蘭盆」，將食物、衣服等物件放在「盂蘭盆」裏，來供養佛和僧眾，以消除七世父母的罪業。 中國傳統的「中元節」是在黃曆七月十五，這一天亦是佛教的「佛歡喜日」。眾僧人自四月十六起，經過了90日的精進修行，到了七月十五這一天，有一些僧人修得正果，是「諸佛歡喜的日子」，因而名為「佛歡喜日」；這一天又叫「僧自恣日」，即是未修得正果的僧人要反省和懺悔修行期間的過失，希望將來能修得正果。在七月十五「佛歡喜日」這一天，信徒會供養僧人，藉此以功德反饋給父母。「中元節」加入了佛教的色彩，信眾會供養僧眾去積累功德，藉此將功德反饋給過世的父母和祖先。 ########## (錄音日期：2023年8月23日0：23，時間長度：43’35.435”)
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