1月22日，北京大學社會學系教授鄭也夫撰寫的短文“匹夫說台海”在社交媒體熱傳。鄭也夫在文章簡明扼要的表達了兩個立場：反對武統及反對武力威懾。
在大陸社會被民族主義裹挾、“留島不留人”極端言論盛行之時，鄭也夫作為一介文人反對武統臺灣的表態看似意義不大。鄭也夫寫道：“反對武統，一介書生如此表態有意義嗎？有。其一，對天大的事情，存萬一的作用，就要發聲，不然事後我們追悔不及。其二，我是人民的一員，吾道不孤，故我的反對可擊碎武統派聲稱代表人民。其三，因言論管制，公共平台上反對武統的言論幾乎滅絕，如此形勢下發出反戰的聲音彌足珍貴。開戰的第一防線是反武統的輿論。不張嘴就是棄權，都不張嘴就是集體默認武統。不甘麻木不仁，遂有敝人這篇自白。”
鄭也夫接着闡明他反對武力威懾的理由：“大陸決策層日前重申和平統一是首選。而武力威懾一定會加劇仇恨，使僅存一絲的和平統一願景丟失殆盡。辯護者會說，威懾是為了抑制台獨。抑制的其實只是名義上的台獨，絲毫影響不了70餘年來臺灣事實上的獨立。長達45年名實齊備的獨立，並未擋住東西德日後的統一。與德國人相比，我們為統一而威懾，因威懾成仇寇，滑天下之大稽。”
鄭也夫認為，武力威懾的更大負面是誘發戰爭。人類歷史上有過太多的戰爭，不是為了征服和實利，而是為了面子，因為下不來台。威懾一旦升級，中國大陸、臺灣、美國，均乏退讓餘地。七十餘年來是核恐懼抑制了核大國間直接開戰。反過來看，若核大國真的開戰，鮮有力量能管束他們不動核武。故放棄對台武力威懾迫在眉睫。
作為北大知名教授，鄭也夫過往因為對中共政治體制及中國社會現象發表針砭時弊的評論而被大眾熟知。其中他在2019年發表長文《政改難產之因》，文章直言中共應退出歷史舞台，在當時引發轟動。
在文章中鄭也夫直言不諱的說，中共40年來的所謂改革開放已經走到盡頭，沒有政治體制的改革一切都是空談。他又說，在中共建政的70年來，已經給中國人民帶來了巨大災難。演化到今天，這個黨已經不能為社會輸送優秀的各級領導者，幾乎完全喪失了自我糾錯的機制。人們加入它就是為了做官，捍衛它也是為了維護既得利益。為了“保江山”，中共歷任領導人對不同政見者的仇視與日俱增，危機的恐懼令自己失態。而當前，中共可以做的一項符合中國人民共同利益的事情，就是共產黨“和平地”，即以避免暴力的、最少社會動蕩的方式，淡出歷史舞台。
他呼籲現任領導人和平的終結專制歷史以及號召中國人都行動起來對長期的壓制進行反擊。文章將晦澀難懂的歷史和政治學知識用淺顯易懂的方式呈現，意在告訴每個在歷史轉折點的中國人面臨的選擇。該文也是目前為止中國知識分子直言解體中共的最大尺度文章，讓不少網友為這位北大教授捏了一把冷汗。
公開資料顯示，鄭也夫是北大社會學系教授，曾多次批評“糟糕的中國教育體制”、學界黑幕，著有《吾國教育病理》，及由他指導的學生調查論文的結集《科場現形記》。《吾國教育病理》一文的前言中，他表示這是憤慨之作，眼見中國教育居然走到這步田地，管理者解答中國教育困境又這麼弱智，他決定出手診病、開藥方。
鄭也夫在民間有很高的聲望，接觸他的人對他的評價很高。他反對科研腐敗，從來不申請國家給錢的課題項目。在北大官方網頁關於其介紹的最後一項“獎勵及榮譽”中，註明“不申請並拒絕任何官方獎項”。
