【原文】
子曰：「予(1)欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子(2)何述(3)焉？」子曰：「天何言哉？四時(4)行焉，百物(5)生焉，天何言哉？」(《論語·陽貨第十七》)
【註釋】
(1)予：我。
(2)小子：子，音「紫」。對年幼者、學生們的稱呼。
(3)述：遵循；繼續別人的事業或闡述他人的學說。
(4)四時：春、夏、秋、冬四季。
(5)百物：眾多不同的生物。
【語譯】
孔子說：「我想不說話了。」子貢說：「如果您不說話了，那麼我們這些學生將如何遵循呢？」孔子說：「天何嘗說話了？四季照常運行著，各種生物照樣生長著。天何嘗說話了？」
【歷史故事】
天象與人心
《史記》的作者司馬遷年少時曾師從以講授《公羊春秋》見長的儒家大學者董仲舒。董仲舒給司馬遷講的第一堂課，就講到「天人感應」的道理，他說：「根據《春秋》的記載，天象的變化和人間的事情是相互回應的！」「為什麼這麼說呢？你們看，人世間每當有社會動亂發生時，上天就會先用災害或怪異現象來進行警告。只要這時人間世道不是太遠離天道，上天還是願意扶持的，但人們自己也要積極勉勵才行。」
司馬遷聽到這些話，想起小時候聽到、看到的一些因果報應現象，不禁恍然大悟。後來，他在著《史記》的時候，記載了許多關於天象與人心關係的史實。
《史記·齊太公世家》中，司馬遷記載：三十二年，有彗星出現。景公坐在柏寢臺上，歎息道：「唉！富麗堂皇，可是誰能長久享用呢？」「彗星在東北方出現，那正是齊國的地方，我為這件事憂慮啊！」
晏子說：「你身居高臺深池，總想加重賦稅，加重刑罰。長此下去，連更可怕的天象也會出現，彗星有什麼可怕的呢？」
景公問：「能通過祈禱來消除災禍嗎？」晏子說：「如果祈禱可以把神招來，那麼祈禱當然也可以把神趕走。心懷怨恨的百姓數以萬計，你一個人祈禱，怎麼能勝過那麼多人的詛咒呢？」當時，景公喜好修建宮殿，聲色犬馬，生活極其奢侈華貴。而對民眾來說，則是賦稅繁重、刑法苛刻，所以晏子用這些話來勸諫景公。
《史記·宋微子世家》中，司馬遷記載，箕子在勸諫周武王時說：「如果君王敬天敬地，雨水就會按時滋養萬物；如果君王政治清廉，陽光就會按時普照大地；如果君王明智，氣候就會溫暖得當；如果君王有謀略，就會寒冷適度；如果君王聖明，就會風調雨順。反之，如果君王行為不檢點，甚至有惡行，那麼天象也會變得險惡。」
《史記·宋微子世家》中，司馬遷還記載：三十七年，火星占據了心宿區，而心宿區正屬於宋國的分野。這種天象讓宋景公很擔憂。掌管星象的子韋提議道：「可以把災禍轉嫁到丞相身上。」景公不肯，說：「丞相，好比我的胳膊和大腿，丟不得啊！」子韋又建議：「那麼，可以轉移給百姓。」景公又不同意，說：「國君依靠的就是百姓，百姓沒了，國君怎麼辦？」子韋又說：「那就轉移到年成(農作物歲收的狀況)上吧！」景公說：「年成不好，百姓就會貧困，那我依靠誰當國君！我的性命該結束就結束吧！」
子韋聽了，非常感動，他說：「上天全知全能，對人間的一切事情都很清楚。您說了三次充滿仁愛之心的話，上天一定會賞賜您三次。今晚火星就會移開，您的壽命也可延長。」果然，當晚火星移動了三次，宋景公的仁愛之心也使自身化禍為福。
