主持人： 劉超祺博士
編輯： 劉超祺博士
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2026年 8月17日 節目時長：46:16”
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20260817《七夕乞巧節》_【音樂緣起第391集】_內容大綱
撰稿、剪輯、主持：劉超祺博士
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第1節：今集《音樂緣起》的主題是《七夕乞巧節》。
每年黃曆七月初七被稱為「七夕」，今年是在8月19日(星期三)。「七夕」又名「七姐誕」、「乞巧節」，亦有一些人稱「七夕」為「情人節」。「七夕」起於大約在公元前1100年至公元前771年的西周，是西周的一個傳統節日，主要是敬拜天上的「織女星」和「牽牛星」，在「七夕」當天晚上，「織女星」上升至一年中的最高點，讓地上的百姓清晰可見，在「織女星」遙遠的東面，隔著一道銀河，就是掛著「牽牛星」，兩顆星分別在天空上的東、西方遙遙相對。
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下一首(第1首)歌曲是由馮提莫演唱《橋邊姑娘》。
《橋邊姑娘》是一首一見鍾情的歌。有關一見鍾情的詩，首推唐代崔護的《題都城南莊》。
這首詩是這樣子的：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」意譯這首詩應該是這樣子的：在去年的今日，就在這戶人家的門前，崔護第一次遇見她，那位姑娘漂亮的面龐和盛開的桃花互相輝映著，顯得她的膚色分外的紅潤，崔護自從遇見過她之後，就對她念念不忘，朝思暮想，希望再次能夠與她重聚。相隔了一年之後的同一天，崔護重返故地，又到了這戶人家的門前，但是，已經看不到姑娘的蹤影，不知道她往哪裏去了，只見那燦爛的桃花依然笑逐顏開的迎着春天的風。
根據《太平廣記》的記載，話說當年的清明時節，崔護到長安南郊遊玩，在一戶人家的門前認識了一位美貌如花的姑娘，對她念念不忘，希望能夠再次與她相聚。一年後的清明節，崔護又回到了這戶人家的門前，但是，已經看不到那位姑娘的蹤影，聽說他們去年分手之後，姑娘因為想念崔護，茶飯不思，終於釀成大病，崔護知道了之後，便立即去探訪那位姑娘，心病還需心藥醫，姑娘見到崔護之後，大病逐漸痊癒。姑娘的父親見到女兒重拾健康，簡直喜出望外，也見到他們彼此深深相愛，就把女兒嫁給了崔護，成就了一段美滿的姻緣，有情人終成眷屬。
[播放(第1首)《橋邊姑娘》(3’03”)。
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至於將「七夕」與民間流傳的「牛郎、織女」的故事拉上關係，就要追溯至在公元前770年至公元前256年的東周，事緣古代的人民發現一個現象，就是當「織女星」向西面漸漸消失的時候，在東面的「牽牛星」就漸漸的出現在天空中，看起來就好像「牽牛星」在追逐「織女星」似的。到了漢朝，「七夕」就演變成為適婚年齡的女士敬拜「牛郎、織女星」的日子，以求得到美滿的姻緣。
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第2首歌曲是由田漢填詞、周璇主唱1937年電影《馬路天使》的插曲《天涯歌女》。
在1930至1940年代的「中華民國」時期有所謂的「七大歌星」，其中以周璇被視為那一時代中最具代表性的歌星，見證著女歌手可以從「歌女」一躍而成為受萬人仰慕的「明星」，成功的塑造出「歌影人生」，她們將娛樂事業通過電影和唱片把「國語流行歌曲」發展成為普羅大眾受歡迎的娛樂，令「國語流行歌曲」普及於華人社會。
《天涯歌女》的歌詞是這樣子寫的：「天涯呀！海角；覓呀！覓知音。小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀！我們倆是一條心。家山呀！北望；淚呀！淚霑襟。小妹妹想郎直到今。郎呀！患難之交恩愛深。人生呀！誰不惜啊！惜青春。小妹妹似線郎似針。郎呀！穿在一起不離分。」
田漢除了寫出了女子情深的心聲之外，還點出了「患難之交恩愛深」的真情。
[播放(第2首)《天涯歌女》(2’29”)。]
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第2節：[播放「片頭曲」《春有主》(5”)。]
敬拜「七夕」在七月初七晚上進行，所以名為「七夕」。主要的習俗包括敬拜「織女星」和「牽牛星」、「乞巧」、祈願好姻緣等。至今，「七夕」這個節日在華人的社區中漸漸式微，但是，反而在日本流行起來，這個節日流傳到日本之後，在日本「明治維新」的時候把「七夕」改在西曆7月7日。 在上個世紀60年代，當年我還年幼的時候，我聽過母親叫姐姐和妹妹在「七夕」當晚去「拜七姐」，只不過她們覺得老土、不合時宜，只是聽聽母親講牛郎與織女的故事而已，沒有這樣子去「拜七姐」。
至於「七夕」又名「七姐誕」，主要原因是「七夕」是在每年的黃曆七月初七，取其「七」字，所以又被民間的女子尊稱「織女」為「七姐」，稱「七夕」為「七姐誕」。
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下一首(第3首)是日本歌曲《七夕》。
翻譯日文歌詞大概是這樣子的：「花花草草沙沙作響，在星光閃耀的天空下。在星光閃耀的天空下，我寫下這首關於眾神的詩。」
日本最受唐朝的文化影響，亦都是承接唐朝文化最深的地方。這首日本歌曲《七夕》的歌詞就直接了當的道出了七夕是關於眾神的事蹟。
各位聽眾：你們又有否相信織女和牽牛是天上的仙？七夕是關於天上的仙的事蹟呢？如果要我去答，答案是肯定的，七夕不是人間創作出來子虛烏有的事，七夕就是關於天上仙的故事，只是流傳落民間而矣，因為當年的仙界和人間是有渠道互通的。你們又相不相信呢？
[播放(第3首)《七夕》(2’03”)。]
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「乞巧」的習俗是這樣的：女士們會在香案上先擺放了以黃銅製成的七孔針和以用作針黹的五色幼線，然後抬起頭對著「織女星」穿針引線，能夠把所有針孔穿到線的為之得「巧」，藉此「乞」求七姐賜給他們心靈手「巧」，好讓他們憑著這雙「巧」手去做好繡花、織布、針黹，或甚至製作糕品、點心、烹飪等工作。在古代的家庭，要求女士持家有道的其中兩項要求就是要懂得針黹和烹飪，織布、針黹更加是古代貧困的家庭中女士幫補家計的一門手藝。不論是貧苦或者富貴人家的女兒，懂得針黹、繡花亦都是相親的其中一項受男家討好的條件。
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下一首(第4首)歌曲是由詹雅雯用台語主唱的《七夕情》。
歌詞是這樣子寫的：「七世的愛，年年等待，今晚相逢。七夕落雨，雨聲稀微，雨滴滴傷心，遙想牛郎織女，何時情夢順我心？」
[播放(第4首)《七夕情》(3’33”)。]
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第3節：下一首(第5首)歌曲是由善宇和怪獸合唱《街角的晚風》。
「纏綿的晚風，吹熄愛的夢，為何love is gone, gone, gone，全部散在幽幽半空。霓虹照亮痛，喚不到心動，Just leave me alone, alone, alone，留下我在記憶裡深重。」
俗語說「姻緣天註定」，就是由彼此的緣分化來的。正如宋朝無名氏的著作《張協狀元》所說「有緣千里能相會，無緣對面不相逢。」情，可能是前世的緣，亦可能是前世的債，是緣？是債？就看你當下如何把握，都是這一句：種善因，才能結善緣。
[播放(第5首) 《街角的晚風》(2’49”)。]
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我現在繼續從文學作品中去看看有關「牛郎」和「織女」的故事。
東漢應劭(粵音「兆」)撰寫的一部著作《風俗通》又有這樣的記載 ：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡(粵音「坤」)，因為梁以渡織女也。」《風俗通》是一本搜集民間故事的書籍，可見民間有這樣的相傳，就是說：「織女」在「七夕」那一天的晚上渡過銀河，喜鵲會飛在一起形成一道橋樑，相傳在每年黃曆的七月初七，喜鵲都會無端端的脫掉了頭頂上的羽毛，因為牠們要聚集在一起形成一道橋樑，好讓「織女」能夠安然渡過銀河去和「牽牛」相會。
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下一首(第6首)歌曲是由鍾鎮濤、馮提莫合唱《大海》。
歌詞表達出失戀的人的灑脫：「從那遙遠海邊，慢慢消失的你，本來模糊的臉，竟然漸漸清晰，想要說些什麼，又不知從何說起，只有把它放在心底。如果大海能夠喚回曾經的愛，就讓我用一生等待；如果深情往事你已不再留戀，就讓它隨風飄遠。如果大海能夠帶走我的哀愁，就像帶走每條河流，所有受過的傷，所有流過的淚，我的愛，請全部帶走。」
民間有一說法，就是：「前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。」《增廣賢文》可以說是明代的一本兒童讀物，內文就有以下這兩句：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」。民間也有另一句說法，就是：「一日夫妻，百世姻緣」。總括起來，可以這麼說：人通過輪迴，有前世，今生和來世。兩個人能相遇、相知、相愛並非是一件容易的事，因此，人一定要惜緣、隨緣。夫妻的緣份，千生百世，缘起缘灭，皆又命數，是前世因果關係所定，因此，人要與人為善，種善因才能夠得善緣。
[播放(第6首)《大海》(4’15”)。]
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第4節：今集《音樂緣起》的主題是《七夕乞巧節》。
在眾多的中國文學作品中，以「七夕」為題而寫得最細膩的應該算是宋朝詞人秦觀(粵音「官」)所寫的《鵲橋仙．纖雲弄巧》。這首詞是這樣子寫的：
「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢(粵音「條」)迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
各位聽眾：大家又有沒有同感呢？
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(未錄音)《鵲橋仙．纖雲弄巧》這首詞寫得非常典雅、含蓄，翻譯到語體文並不容易，尤其是詞中的意境，我姑且用最淺白的文字來盡量表達到詞中的內裏意思。
「纖薄、精巧的雲彩在天空中巧妙的變幻著，瞬間在天空中劃過的流星傳來多少相思的遺恨。蘊含著多少離愁別緒。「牛郎」和「織女」靜悄悄的渡過這個遙遙萬里的銀河而暗中相會。
在這個吹著清涼的秋風和對飲玉露酒的「七夕」的時刻中作一年一度真情的相會，比在人世間天天過著無聊的日與夜優勝得多。
溫柔的、兩情相悅的愛情就像流水一般輕柔的流淌著，但是彼此相約見面美好的日子就如夢境一般的虛幻飄渺，和你見面之後，在喜鵲橋上分手回程的時候強忍著悲痛的心情不忍回頭相望。
只要彼此相愛的心是天長地久的，又何必貪圖一定要從早到晚都厮守相隨呢！」
我們可以這樣子去分析這首詞：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。」作者描繪了一幅既美麗又淒厲、幽怨的初秋夜景！點出了「七夕」的「乞巧節」，更訴說了「牛郎」、「織女」的哀怨纏綿的愛情故事。下一句：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」細膩的勾畫出了一幅堅貞的、純真的愛情。再下一句：「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。」描寫出跌宕(粵音「蕩」)起伏的愛情 ，更塑造出一幅如詩、如夢幻的圖畫，寫盡相會之纏綿、難捨難離的感情。最後兩句是：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」將愛情昇華到一個真情的層次上面去。
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下一首(第7首)歌曲是由鈴花兒主唱《孟婆求你賜我忘情湯》。
這首歌的歌詞提及到：「孟婆求你賜我忘情湯！讓我斷了所有的念想，回頭看半生的滄桑，全是愛情賜我的傷。」
唐朝詩人李商隱《無題．相見時難別亦難》這首詩中有這幾句：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。」
各位聽眾：情是前世的緣還是債？在情的路上，大家又有多少同感呢？
[播放(第7首)《孟婆求你賜我忘情湯》(3’47”)。]
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將《述異記》和《風俗通》合併起來看，就看到「牛郎織女」這個故事的基本樣貌。在周朝或以前的中國，神界、仙界、人間、鬼域在某些渠道上是相通的，大家都有往來，天上的神亦多次來到中國這片土地，為中國人建立了中國文化，因此，中國人的文化亦稱為「神傳文化」，這一點在以前的節目中都有詳細分析過。天帝是屬於管治仙界的王，「牛郎」和「織女」是屬於仙界的仙，因為當時的仙界和人間是相通的，所以，這是一個仙界的故事流傳落民間，這個不足為奇。因此，「牛郎織女」的故事不一定只是傳說或是子虛烏有的創作，有可能是真實存在過的事蹟。
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又在這裡建議大家在網絡上找一找法輪功創始人李洪志大師發表的《轉法輪》這本書、及《為甚麼會有人類》、《為甚麼要救度眾生》和《為甚麼人類是迷的社會》這三篇經文，真相就在裏面。也許就會有對昨天、今天、明天的事或者為何生而為人有一個清晰的認識，或會影響你以後的人生。
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最後一首(第8首)歌曲是由顧媚主唱的《花田錯》。
各位聽眾：當聽完這首歌曲之後，本節目的時間應該已經到了。但願天下有情人終成眷屬，同諧白首！多謝各位收聽！拜拜！
[播放(第8首)《花田錯》(6’26”)。]
########## (播放日期：2026年8月17日，時間長度：46’15.496”)
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每周播出時間 ：週一～週五：7am、2pm
24 小時不間斷：手機APP ：SOH
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