巧言令色
【原文】
子曰：“巧言令色(1)，鮮(2)矣仁。”(《論語?學而第一》)
【注釋】
(1)巧言令色：巧和令都是美好的意思。但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子。
(2)鮮：音“顯”，少的意思。
【語譯】
孔子說：“刻意說出甜蜜中聽的話，裝出討人喜歡的臉色，這樣的人很少有仁心。” 儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話要謹慎小心，言出必行，言行一致，反對言不由衷，說話辦事隨心所欲，或只說不做，停留在口頭上。這表明孔子和儒家注重人的實際行動，特別力戒空談浮言，心口不一。這種踏實態度和表裡如一的精神長期影響著中國人，成為中華傳統思想文化中的精華內容。
【歷史故事】 口蜜腹劍
李林甫為唐玄宗時的宰相，他善於逢迎，因而取得玄宗及其親信的歡心。李林甫平時和人接觸時，總是一副和藹可親的樣子，嘴裡盡說些動聽的好話，實際上，他卻非常明險狡猾，常常暗中害人。日子一久，人們發現他的偽善，就在背後都叫他“口有蜜、腹有劍”。
有一次，他故做親切對同僚李適之說：“華山蘊含大量黃金，倘若能夠開采出來，就可增加國家的財富。可惜皇上尚知情。”李適之信以為真，連忙跑去稟告玄宗，玄宗一聽很高興，立刻找李林甫商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了，但是華山是具有帝王風水特質的地方，怎麼可以隨便開采呢？勸您開採的人，恐怕不懷好意啊；我很早就想把這件事告訴您，但是為了大局著想，始終不敢開口啊！”
玄宗被他這番話所打動，認為他忠君愛國，反而對李適之大為不滿，便逐漸疏遠他。後來，司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人。因為他經常表面上稱揚別人，暗地裡卻陷害別人，因此世人都說他口中有蜜，腹中藏劍。後來人們多認為他正是使唐朝由盛轉衰的關鍵人物之一，是奸臣的代表。
笑中有刀
唐朝中書侍郎李義府，平常為人忠厚溫和；而且不論和誰說話，總是面帶著微笑，表現出十分誠懇的樣子。其實他心地刻薄、奸詐，常以陰險的計策來陷害好人。日子一久，大家也發現了他的假面具，就說他“笑中有刀”。
“口蜜腹劍”和“笑中有刀”這兩個故事的含義是一樣的：形容人口是心非、表裡不一；外表顯現得很好，很討人好感，內心卻盡想些壞主意來謀害人、算計人。聽眾朋友， 在我們的工作、生活環境中， 我們身邊總是有這樣的人講一些口是心非的話， 以達到自己的目的。很可惜的是，有的人也是喜歡聽一些阿諛奉承的話。是否做人有時也需要講一些言不由衷的話以得到好處呢？ 前面兩個故事中，我們可以看到， 這些人也許會得到一點好處，譬如得到上司的重用，但是他們在歷史上卻遺臭萬年。
佛家有種講法，有些東西，如果本來不是你的，你強求，或者通過不正當的手段去獲取，是會造業的，業債是要還的。
還業的方式是很多的，比如生病了，有磨難。俗話說，善有善報，惡有惡報。
有時我們未必能看到那些人有什麼惡報，可能是因為時間未到。
所以我們做人要實話實說。
如果我們真心想稱贊對方，當然要說好話，鼓勵別人，真心講出的好話，與為了討好別人而講的好話， 背後的用心天淵之別，而且最終的效果也是不同的。真心為對方好而講的話，即使有點不好聽，以後別人還是會感謝你的。
