主持人：劉超祺 博士
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2018年7月12日 節目時長： 46’30”
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撰稿：劉超祺博士
1997年7月1日是香港脫離英國殖民地回歸中國的日子。1985年5月27日，由英國向中共政府協商出《中英聯合聲明》，列明：香港擁有「高度自治權、行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權」；確保「社會、經濟制度和生活方式不變」和「人身、言論、宗教信仰、出版、集會、結社」等自由，「五十年不變」，並列在《香港特別行政區基本法》中。
中共官員和親中人士認為在香港實施的「一國兩制」是成功的。香港已回歸超過二十年，但是，普遍的香港人的心還未回歸，仍不信任共產黨，抗拒中共政權的統治。香港自開埠至戰後受英國「殖民統治」以來，香港人普遍都認同自己是「中國人」，「回歸」之後，香港人對「中國人」這個身份的認同感在2008年曾一度攀上高位，但是，卻在過去十年內急轉直下，普遍認同自己是「香港人」遠多於認同自己是「中國人」，特別是年輕的一代。
中共政權是一個極權、欠缺言論、出版、信仰自由和民主及經常打壓異見份子的政府，除了那些從中共政權獲得利益的人士，普遍的香港人都抗拒這個專制的政權；在中共政權以一國來壓倒兩制的政治局面下，香港人關心政制的發展，希望落實「真普選」和「高度自治權」，亦是理所當然的事。同時，在中共政權對香港政治越來越緊迫的操控下，令更多年輕人察覺「和平、理性、非暴力、非粗囗」(簡稱「和理非非」)的路線去爭取自由、「真普選」和「高度自治權」簡直是與虎謀皮、空想。他們一方面對現有制度死心，另一方面又不願意與這扭曲的制度同流合污，於是有更激進的一小批年輕人就走向極端的「本土主義」，爭取「民族自決」或甚至「香港獨立」，他們希望脫離中共的統治，為香港另覓一條出路。
2017年6月30日，「中華人民共和國外交部發言人」陸慷說：「香港事務屬於中國內政，現在香港已經回歸20年，《中英聯合聲明》作為一個歷史文件，不具有任何現實意義，對中共政府對香港的管理也不具備約束力。英方對回歸後的香港沒有主權，沒有治權，也沒有監督權。」當天，「英國外交及聯邦事務部」發言人駁斥：「今天《中英聯合聲明》與三十多年前簽訂時一樣有效。這是一份有法律約束力的條約，已向聯合國登記並持續有效。作為締約一方，英國政府有責任監督它的施行。」
中方、親中人士與非親共的市民的分岐仍然持續，香港七一回歸後將何去何從呢？就真的要看歷史的舞台如何演下去！
選曲：
每一次選取的樂曲都會圍繞一個主題，今集就試圖從選曲中去素描一下香港戰後樂壇的發展，從而了解香港文化的變遷和香港人心的背向。
1.由任劍輝、白雪仙合唱唐滌生《紫釵記》《花院盟香》。1949年，中國共產黨侵奪中國大陸政權。1950年代，數以十萬計的中國人為了逃避共產黨統治，從中國大陸逃到香港，看大戲、聽粵曲成了市民的娛樂。盟誓、契約、聲明應該是「日夜相從，生死無悔，引喻山河，指誠日月」，對嗎？
2.由鄭錦昌主唱《新禪院鐘聲》。1960年代，香港粵語片盛行，更賣埠到東南亞等地，帶動廣東小調式的歌曲流行起來。鐘聲可以敲醒迷中人，共產黨文化正在污染著世人，我們就要警醒，排斥共產黨文化對我們的侵蝕。
3.由姚蘇蓉主唱《負心的人》。1970年代，風靡香港樂壇的是台灣歌手。香港當時有一句諷刺中共和英國政府的話，就是「生娘奸，養娘狠」。唯有嘆一聲：「我悔恨對你痴心，我悔恨浪費青春，獨自暗傷神！」
4.由梅艷芳主唱《胭脂扣》。1980年代，經典巨星輩出，影響遍及華人的地方。「誓言幻作煙雲字，費盡千般心思，祈望不再辜負我，痴心的關注。」盟誓、契約、《中英聯合聲明》為何這麼難實踐呢？應該是「引喻山河，指誠日月」的才對呀！
5.由張學友主唱《分手總要在雨天》。1990年代，男歌手比較受歡迎，「四大天王」更紅極一時。說句真心話：與中國共產黨「分手」是很多香港人或甚至中國人的願望，可惜「人不知怎麼躲避」，希望「在痛哭擁抱告別後從沒再見」。
6.由陳奕迅主唱《富士山下》。踏入2000年代，新晉的男女歌手冒起。「攔路雨偏似雪花，傷口應要結疤，一生一世等一天需要代價。」令人想起為了中國的民主、自由而頂著鎗火、酷刑、或甚至犧牲性命的中國同胞。
7.由黃耀明、何韻詩、謝安琪、葉德嫻合唱《撐起雨傘》。2010年代，香港市民覺醒到自由、民主是要爭取的，提倡自由、民主的歌曲就成為其中的主導。「要看穿荒誕，卻會在催淚下睜開眼。一起舉傘，一起的撐，一起盡管不安卻不孤單，對嗎？一起舉傘，舉起手撐，一起為應得的放膽爭取，怕嗎？」為自由，為民主，大家都需出一分力，願意嗎？
生命智慧：
今集《音樂緣起》的生命智慧就是：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」這個諺語出於《孟子‧滕文公下篇》，意思是說：富貴不能使人心淫亂，貧賤不能使人性變質，威武不能使人格屈從，更要做到「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
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