聽眾朋友您好！歡迎您收聽“冬梅講古”這個節目。我是冬梅。
上集我們講到，俞伯牙遇到鐘子期，故意考問他可知這琴的來歷。鐘子期洋洋灑灑，娓娓道來。伯牙見他對答如流，說的頭頭是道，心里還想他這恐怕都是從書上學來，靠記憶背誦下來的學識。
伯牙又想：“就是如此，山野村夫，也難為他了。容我再試他一試。”
不過此時伯牙已不再先前那樣你我稱呼了，問道：當年孔夫子在自己的房中彈琴，他的學生顏回從外面進來，覺得老師的琴聲幽沉，懷疑老師心中有貪心殺戮的意思。就問孔夫子怎么回事？夫子回答說：我在彈琴，正好看到一只貓要捉老鼠，心里希望它能抓住老鼠，又擔心它抓不住，因此這心里活動都呈現在琴聲里了。由此可知，這音樂入圣之理，在于微妙。假如我現在彈琴，心中也是有所思有所想，不知道你能不能也象顏回一樣的能聽出來呢？
那樵夫回道：“《毛詩》云：‘他人有心，予忖度之。’請大人操琴撫弄，小子憑心猜度。若猜不著時，大人休要見罪。”
于是伯牙將斷弦重整，沉思半晌。其意在于高山，撫琴一弄。
樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”
伯牙不答。又凝神一會，將琴再鼓，其意在于流水。
樵夫又贊道：“美哉湯湯乎，志在流水！”
只這兩句，道著了伯牙的心事。伯牙大驚，推琴而起，與子期重施賓主相見之禮。連呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士！請問先生高名雅姓？”
樵夫欠身而答：“小子姓鐘，名徽，賤字子期。”
伯牙拱手道：“是鐘子期先生。”
子期轉問：“大人高姓？榮任何所？”
伯牙道：”下官俞瑞，被周天子拜為司樂太師之職。因修樂譜，到得此地。”
子期道：“原來是伯牙大人。”
伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子上茶。茶罷，又命童子取酒共酌。
伯牙道：“借此攀話，休嫌簡慢。”
子期稱：“不敢。”
二人入席飲酒。伯牙開言又問：“聽先生口音是楚人了，但不知尊居何處？”
子期道：“離此不遠，地名馬安山集賢村，便是荒居。”
伯牙點頭道：“好個集賢村。”又問：“道藝何為？”
子期道：“也就是打柴為生。”
伯牙微笑道：“子期先生，下官也不該僭言，似先生這等抱負，何不求取功名，立身于廊廟，垂名于竹帛；卻混跡樵牧，與草木同朽？實是可惜了。”
子期道：“實不相瞞，子期上有年邁雙親，下無兄弟手足。采樵度日，以盡孝養父母之余年。雖然位為三公之尊，不忍易我一日之養也。”就是說，哪怕是做三公的高官，也不能換來我一天對父母的盡孝啊。
伯牙道：“如此大孝，越發難得。”二人杯酒酬酢一會。見那子期寵辱不驚，伯牙心中對他愈加愛重。又問子期：“青春多少？”
子期道：“虛度二十有七。”
伯牙道：“下官年長一旬。子期若不見棄，結為兄弟相稱，不負知音契友。”
子期笑道：“大人差矣！大人乃高士名公，鐘徽乃窮鄉賤子，怎敢高攀，有辱俯就。”
伯牙道：“相識滿天下，知心能幾人？下官碌碌風塵，得與高賢結義，實乃生平之萬幸。若以富貴貧賤為嫌，我俞瑞成了什么人了！”遂命童子重添爐火，再燭名香，就船艙中與子期頂禮八拜。
伯牙年長為兄，子期為弟。今后兄弟相稱，生死不負。拜罷，又命童子取暖酒再酌。子期讓伯牙上坐，伯牙從其言。換了杯箸，子期下席，兄弟相稱，彼此談心敘話。
正是‘酒逢知己千杯少’，不覺月淡星稀，東方發白。船上水手都起身收拾篷索，整備開船。
子期起身告辭，伯牙捧一杯酒遞與子期，把著子期的手，嘆道：“賢弟，我與你相見何太遲，相別何太速！”
子期聞言，不覺淚珠滴于杯中。子期一飲而盡，斟酒回敬伯牙。二人各有眷戀不舍之意。
伯牙道：“愚兄心中難舍，想請賢弟同行數日，不知意下如何？”
子期道：“不是小弟不欲相從。怎奈二親年老，‘父母在，不遠游。’”
伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告過二親，到京都來看愚兄一看，這就是“游必有方’了。”
子期道：“恕小弟不敢輕諾，答應了賢兄，就應當踐約。萬一稟命于二親，二親不允，使仁兄懸望于數千里之外，小弟之罪更大矣。”
伯牙道：“賢弟真所謂至誠君子。也罷，明年還是我來看賢弟。”
子期道：“仁兄明歲何時到此？小弟好恭候兄臺。”
伯牙屈指道：“昨夜是中秋節，賢弟，我來仍在仲秋日。若誤了時日，就是爽信，不為君子，”叫童子：“吩咐記室將鐘賢弟所居地名及相會的日期，登寫在記事簿上。”
子期道：“既如此，小弟來年仲秋日，準在江邊侍立恭候，不敢有誤。天色已明，小弟告辭了。”
伯牙道：“賢弟且住。”命童子取黃金二笏(鑄金銀成笏形，一枚為一笏），不用封帖，雙手捧定道：“賢弟，些須薄禮，權為二老甘旨之費。斯文骨肉，勿得嫌輕。”
子期不敢謙讓，即時收下。再拜告別，含淚出艙，伯牙直送至船頭，各各灑淚而別。
那么，第二年俞伯牙有沒有再去探望鐘子期呢？他們是否又再見面，重聚首，飲酒聽琴共享時光呢？請您聽‘俞伯牙與鐘子期’下集。
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