從史籍記載中，我們常會發現負責管理一縣的長官，因朝代不同而有縣令、縣長、縣尹等不同的稱呼。但到了明清時期，掌管一縣政事的長官被稱為知縣，那么，縣的長官為什麼稱為“知縣”呢
“知”有主持、管理之意。“知縣”之名最早起源于唐朝，在唐中期，若有的縣暫無縣令，則由縣內輔佐的官員代理主持縣的事務，叫“知縣事”，但這佐官只是代理性的臨時差遣，并不是縣令。而五代是中國另一次大分裂時期，戰亂頻繁，政治混亂，故當時各縣吏治腐敗，縣令都是由昏庸無能的人所擔任，以致貪污受賄，苛呵捐雜稅沉重。
到了宋初，為提升吏治，重建縣令威望，宋太祖便開始派遣朝廷的官員前去主持縣務，此時的“知縣事”仍是臨時委任的官職，官員本身在朝廷都有職務，所以并非縣的正式長官。至宋朝末年，便廢除縣令，直接設置了“知縣”。到明朝時，“知縣”便成了縣級首長的正式專有名詞，而清朝也就沿用沒有改變。
其實管理一縣政務的行政長管，在周朝時稱為縣正，春秋時代則稱為宰、尹、公等。秦漢時，縣擁有萬戶以上者稱“縣令”，不滿萬戶者稱為“縣長”。唐朝時縣設令，縣分赤、畿、望、緊、上、中、下七等，但無令長之分。宋朝承襲唐制，朝臣派往縣充當長官則稱知某縣事，簡稱知縣。元朝時縣設置達魯花赤，以縣尹為副。明清時期沿襲宋制稱為知縣，也就是現今的縣長。
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為什麼古人稱隱居山林為“采薇”？
薇，一種天然生長的野菜，就是俗稱的野豌豆，是清貧人家日常生活糧食的補充，也是常備的青菜。采薇，即采擷野豌豆。
那么，為什麼古人稱隱居山林為“采薇”呢？采薇，源自于《史記》，作為隱居山林之意。
據記載，孤竹國是商湯時受封的諸侯，姓氏是子姓、墨胎氏，為神農之后。伯夷、叔齊是孤竹君（國君）的兒子，父親想立三子叔齊為儲君，但等到父親去世后，叔齊就讓位給長兄伯夷，伯夷認為叔齊繼位是父親遺愿，于是離家逃走。叔齊不肯繼承君位也逃避，國人只好立孤竹君的二子—子仲為王。
當時，伯夷、叔齊正好聽說西伯姬昌尊老養老，兩人商量后決定去投奔他。但他們到周地時，西伯姬昌已經去世，他的兒子武王用車載著父親的靈位，稟明神主，追謚西伯為文王，就向東出發，準備討伐紂王。
伯夷、叔齊攔路拉住武王乘坐的馬勸諫說︰“父親去世了不埋葬，竟興兵發動戰爭，能說是孝順嗎？身為臣子卻弒君，能說是仁義嗎？”武王的左右侍衛想殺他們，姜太公呂尚說︰“這兩位是忠義之人啊！”于是扶起他們，讓他們離開。
武王平定商紂的戰亂，天下人都歸順周朝，可是伯夷、叔齊卻對周朝的行徑引以為恥，堅守節義不吃周朝糧食，隱居在首陽山，采摘當地的薇菜來充饑，后來便餓死在山上。
他們快餓死時，作了一首歌叫〈采薇歌〉，后人譜為琴曲，后來，人們也把“采薇”作為隱居山林的代稱。
伯夷、叔齊并非為商紂而死，他們是為自己的國家殉難，表現了對國家民族的忠義精神；他們的言行，體現的是以仁德為重，廉讓為先和堅守理想的固有中國正統文化。
轉自《大紀元網》有刪節
