弄玉簫史 （下）
（接上文） 穆公見蕭史形容瀟灑，有絕塵離俗之韻，心里先有三分歡喜。賜坐于旁，問道：“你精于吹簫，也精于吹笙嗎？”聽得蕭史只會吹簫，不能吹笙，有些失望，說：“可能不是小女所希望的吧。”正猶豫，弄玉派侍女對穆公說：“簫和笙是同類樂器。客人既然善于吹簫，何不讓他吹簫一曲，聽一聽呢？”
穆公覺得很對，就請蕭史吹簫一曲。蕭史從懷中取出赤玉蕭，只見那簫玉色溫潤，赤光耀人，一看就知是稀世之寶。
才奏一曲，就感到清風習習；第二曲，只見空中彩云四合；第三曲，就見白鶴對對，翱翔飛舞，孔雀雙雙，棲息于樹林之中，不一時百鳥聚集，齊唱和鳴，足足一個時辰，才漸漸散去。穆公大喜。弄玉在簾內，看到這些奇異景象，心中歡喜，嘆道：“這真是我的夫君啊！”
穆公問蕭史：“你知道笙、簫是為何而作？始于何時嗎？”蕭史對曰：“笙者，生也；女媧氏所作，義取發生，律應太簇。簫者，肅也；伏羲氏所作，義取肅清，律應仲呂。”穆公又說：“請你再說的詳細一點？”蕭史回答曰：“臣的技藝是吹簫，就只說說簫吧。當初伏羲氏，編竹為簫，其形參差，模仿鳳凰的羽翼；其聲和美，模仿鳳鳴。大的叫‘雅簫’，編二十三管，長一尺四寸；小的叫‘頌簫’，編十六管，長一尺二寸。總稱簫管。其無底者，謂之‘洞簫’。后人嫌簫管太多，改為專用一管而豎吹之。又以長者名簫，短者名管。今之簫，非古之簫矣。”穆公問：“你吹簫，怎么能招來那么多珍禽異鳥呢？”史又對曰：“簫聲象鳳鳴，鳳乃百鳥之王，所以聽到鳳聲百鳥翔集也。古時舜作簫韶之樂，鳳凰應聲而來儀，鳳凰都能來，何況其他鳥呢？”蕭史應對如流，音聲洪亮。
穆公更加喜歡，對蕭史說：“寡人有愛女名叫弄玉，頗通音律，愿嫁與你為妻。”蕭史斂容再拜曰：“蕭史不過一個山村野人，怎么敢高攀王侯貴戚呢？”穆公說：“小女有誓愿在前，欲擇善笙者為偶，如今你吹簫，能通天地，格萬物，更勝于笙多矣。何況吾女也曾夢中得兆，今日正是八月十五之夕，此天緣也，你就不要推辭了。”
蕭史于是拜謝。穆公命太史擇日婚配，太史奏曰今夕中秋，月圓于上，人圓于下，大吉。于是命左右服侍蕭史沐浴更衣，送至鳳樓，與弄玉成親。自此夫妻和順，自不必說。
第二天，穆公拜蕭史為中大夫。蕭史雖列朝班，卻從不參與國政，每天只在鳳樓之中，也不食火食。弄玉學他導氣之方，慢慢的也少食以致不食。蕭史教弄玉吹簫，奏《來鳳》之曲。過了大約半年，忽然一夜，夫婦于月下吹簫，遂有紫鳳集于鳳臺之左，赤龍盤于鳳臺之右。蕭史對弄玉說：“吾本上界仙人，上帝因人間史籍散亂，命我下界整理。乃于周宣王十七年五日，降生于周之蕭氏，為蕭三郎。到宣王末年，吾連綴本末，把典籍所遺漏的補全備齊。周人因我著史有功，遂稱我為蕭史。到現在一百一十多年了。上帝命我為華山之主，因與你有夙緣，故以簫聲作合，結為夫妻。但不應久住人間。今龍鳳來迎，可以去矣。”弄玉要去辭別父親，蕭史不可，說：“既為神仙，當脫然無慮，怎么還能戀戀于眷屬親情呢？”于是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳臺翔云而去。現在人稱佳婿為“乘龍”快婿，就是從這里來的。當天夜里，人們聽到太華山上有鳳凰和鳴。第二天早晨，宮女把此事報知穆公。穆公聽了，惘然若失，半晌，嘆息說：“沒想到神仙之事，果然是有啊！如果現在有龍鳳來迎寡人，我一定會毫不猶豫。拋棄這人間的一切，拋棄我的國土，在我看來就像拋掉一雙舊鞋一樣！”穆公又派人去太華山尋找。杳無音訊。于是就在明星巖建了一個寺廟，稱為蕭女祠，人們傳說祠中時而聽到鳳鳴。
秦穆公自此遂有超然世外之想，不再對出兵打仗征伐國土感興趣。把國政全部交給孟明去管理，自己每天清凈無為，一意修心。又過三年，周襄王三十一年春二月望日，穆公坐于鳳臺觀月，思念女兒弄玉，驀然睡去。夢見蕭史、弄玉，馭一鳳來迎接他，同游廣寒宮，身覺清冷徹骨。醒了沒幾天就過世了。人們都說秦穆公是被蕭史弄玉接走了，也成仙去了。
好，聽眾朋友們，今天的故事就講到這兒了，您聽完這段故事，有何感想呢？真心感謝朋友們收聽我們今天的欄目，希望您能夠喜歡，再見。
再見。讓我們下次空中再相會。
撰文：紫君
配樂：選自天音網
