（6）中共文藝作品里滲透著強烈的激情和戰斗性
孔子曾說過，“鄭聲淫。”意思是說，鄭這個地方的音樂，溢出了人的情志以外，是一種夸張虛偽的藝術，對人的道德有負面影響。中國古人重視藝術對世道人心的作用，講究用理性節制情欲，用藝術輔助和諧的人生。
中共的理論宣傳和文藝作品里滲透著強烈的激情和戰斗性：樣板戲的原則是“三突出”；塑造人物要“高、大、全”；革命歌曲的風格是“高、快、響”，猶嫌不夠，在歌譜上還要加上“豪邁地”、“激昂地”、“意氣風發地”等風格提示。就像總喝烈性酒的人，無法體味茶的雋永；聽慣了重金屬搖滾樂的耳朵，很難欣賞優雅的古琴曲，習慣了中共藝術的人們，也失去了對藝術的正常品味，以為中共藝術里那種強烈的激情和戰斗性是人類藝術的常態，殊不知那恰恰是人的魔性的體現。
另 外一個例子是顏色的運用。紅色是血的顏色。在傳統藝術里或在生活里，紅色只能作為點綴，不能夠大面積使用，因為它會使別的顏色都顯不出來。可是在中共的舞 臺藝術里，紅色的服裝、紅色的布景、紅旗、紅燈籠、紅道具，整個舞臺一片紅彤彤。其實，中共在激發、誘導人的魔性，在使人適應這種魔性的狀態。
這 種不理性的狀態是中共得以存在的社會心理條件。中共雖然現在不提“不斷革命”的理論了，但它的本質決定了它從斗爭中吸取能量，把革命當成常態，拿運動當飯 吃，把窮折騰當日子過，一旦遇到危機，首先想到的是制造一個敵人，再煽動人們和這個假想敵斗爭。如果中國人都平和理性地決定自己做什么不做什么，沒人跟中共瞎跑，中共就沒戲可唱了。由此可見，讓觀眾心血沖頭、激情澎湃，是黨文藝的重要職能之一。
以上簡單分析了中共利用多種藝術形式灌輸黨文化所涉及到的一些問題。相信每個讀者都會舉一反三，自己舉出大量的例子。
結語
綜上所述，中共灌輸黨文化具有強制性、制度性、系統性、偽善性等特點。讓我們再一起分析一下中共灌輸手段的三個主要特征。
第一，黨文化是一個由中共在總體上掌控的自我調適系統，因此中共的灌輸手段也具有自我調適的特征。中共只要政權在握，設定極少的初始條件，黨文化宣傳品就可以按部就班地自動生成出來。
毛 澤東在1964年說過一段話：“要把唱戲的，寫詩的，文學家，戲劇家趕出城，統統都轟下去……不下去寫不出東西來，誰不下去不給他開飯，下去了再開飯。” 中共的文藝理論書可謂汗牛塞屋，哪本書也沒有這段話說得透徹：誰不聽話不給誰飯吃。中共掌握了一切生產生活資料，掌握了中國人民的生殺予奪大權，所有人都 必須俯首聽命。
知識份子和藝術家被編在文聯、作家協會、戲劇家協會、曲藝家協會、美術家協會、音樂家協會里，在人屋檐下，不得不低頭。所以“黨” 并不需要自己動手制造黨文化，黨只要決定“堅持某某，反對某某”，黨文化宣傳品就可以被源源不斷地制造出來。同理，每次國內外形勢發生變動，中共不得不調 整政策時，只需對宣傳部門發布一些簡單的指令，宣傳部門就可以“創造性”地實現長官的意圖。高等院校的傳播學院、新聞學院、藝術學院等，更是可以大批量制 造出“社會主義新聞學”、“馬列主義輿論學”、“中國特色的文藝學”等等，為中宣部支招和辯護。
第二，中共的黨文化灌輸是以暴力為依托、 以利益為誘餌的。對順從的人中共動輒施以小恩小惠，可是對于那些思想獨立、不愿與“黨”保持一致的人，中共的政策是“殘酷斗爭，無情打擊”。在中共統治下，人們時時刻刻都能感受到“無產階級鐵拳”的巨大威脅，因此如果聽信和中共宣傳口徑不同的話，就得承受巨大的心理壓力。另一方面，一個人如果接受了真 相，一定會想做點什么以改變現狀，可往往又沒有那么大勇氣，這種矛盾心理就會使他十分痛苦。在中共的恩威并施下，為了自我保全和心理平衡，人們只好從真相退卻，主動把自己閉鎖在中共的謊言圈套里。因此，很多時候人們不是看不破中共的謊言，也不是沒有機會了解真相，而是不敢接受真相，毋寧相信中共的謊言，配 合中共欺騙自己的良心，來換取一點可憐的安全感和良心的虛假安穩。
第三，黨文化是一種附體文化，因此中共的灌輸手段具有民族文化的某些表 面形式。上文已經探討過，黨文化是如何附體在民族文化之上，增加欺騙性、增強宣傳效果的。附體的另外一個效果是，當中共的罪惡越來越多地被揭露出來，中共可以方便地把責任一股腦推到傳統文化上，比如讓所謂“封建遺毒”為文化大革命負責。這就好像張三殺死了李四，然后披著李四的衣服去犯罪，結果人們誤以為做壞事的是李四，于是把李四掘墳鞭尸，卻讓真正的壞人逍遙法外。
我們不得不遺憾地承認，中共灌輸黨文化的巨大工程十分成功。這是因為，第 一，中共的灌輸以暴力手段做后盾，它的所謂思想改造不僅僅改造思想，很多時候，它還會去改造人的肉體（批斗、勞改、判刑、直至殺害）；第二，中共壟斷了一 切社會資源，在中共統治下，要想出人頭地、取得成就，就不能不對中共俯首聽命，因此各行各業的優秀人才大多被中共網羅來為其統治服務；第三，中共在幾十年 的時間里制造了一個封閉的環境（現在是半封閉），人們無從獲得完備的外部信息；第四，它的“思想政治工作”不僅僅停留在書本上，而是把所有人都推進“革命 的大熔爐”里，用頻繁的政治運動給他們留下刻骨銘心的印象；第五，中共按照馬列毛那一套制造了一個社會現實，反過來顯得那套理論是正確的。比如斗爭的觀念 就是經過幾十年幾乎不間斷的殘酷斗爭建立起來的，斗爭成了中國老百姓的生活現實，所以斗爭哲學也好像是對的了。
人之為人，是因為有人的道德準則、行為規范和思想感情。共產黨劫持整個國家的力量，千方百計扼殺人先天的純真善良，向人們灌輸變異邪惡的思想情感。如果把一個人的思想比作一個瓶子的話，那么瓶子的性質取決于其內容：灌進去蜂蜜就是一瓶蜂蜜，灌進去毒藥就是一瓶毒藥。每個中國人都不妨反思一下：在人生重大問題上，決定你的選擇的，是自己的本性，還是被中共灌輸的觀念？那些邪黨灌輸的觀念將把你帶向什么樣的未來？
常言道，“故土難離”。長期生活在一個環境中的人，會對那個環境產生一種眷戀。同理，長期浸泡在黨文化中的人們，對這種文化也會產生一種精神依附和感情依附。當我們指出這種文化的虛假和邪惡，并且開始清除它的時候，有人甚至覺得悵然若失。
可是，黨文化是中共賴以存在的人文環境。今天，當我們看清了中共歷史上對中華民族犯下的滔天大罪，看到了中共正在把整個民族拖進萬劫不復的深淵，我們不能不 悚然驚覺，繼而叩問自己的良知：是什么樣的弱點使我們容忍了中共在中國的肆虐？現在的情形還允許我們繼續容忍下去嗎？這個問題，對于我們民族的未來，對于我們每個人的未來，都至關重要。
反思黨文化，解體黨文化，我們才能走向美好的明天。
