“過生日”是中國傳統習俗禮儀之一。在所有古籍記載中，魏晉以前并無慶賀生日的活動，僅在《禮記》上載有︰“子生，男子設弧于門左，女子設帨于門右。”意思是，在古代生男孩就在門的左邊設置木弓，生女孩就將佩巾掛設在門的右邊。
但是，這只是最初古人慶祝新生兒出生的一種宴客禮儀。
魏晉后的南北朝，逐漸有了生日的相關記載。如南北朝時期著名的文學家顏之推，在他的著作《顏氏家訓》上記載話：當時江南地區的人們，早已流行在生日這天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一樣設宴待客，暢飲作樂，絲毫不覺得感傷。不過，作者顏之推似乎對時人在生日當天以宴飲取樂慶祝的方式，很不以為然。
而南朝梁元帝在自己生日的這天，他都要齋戒、舉辦佛教法會，宣揚佛法，他的父母都篤信佛教，因此他以這種方式來過生日，除了孝順父母，也是感懷父母的生養之恩。
到了隋朝，隋文帝楊堅于仁壽三年曾頒布詔令︰“六月十三日，是朕生日，宜令海內為武元皇帝、元明皇后斷屠。”大意是，六月十三是朕的生日，全天下禁止殺生，以吃素來報答雙親的養育之恩。
據記載，唐朝貞觀十七年十二月癸丑日，唐太宗對侍臣說︰“今天是朕的生日，民間認為在自己生日這天可以高高興興的娛樂，可是每到這一天，朕的心情卻反而更加思念父母。如今我已是一國之君，天下富足，但朕想求得奉養父母，卻永遠都得不到。
朕就像孔子的弟子子路，懷著不能為父母負米的遺恨是一樣的心情（當年子路非常貧困時，自己吃粗陋的飯菜，卻從百里之外背米送給父母）。在《詩經》上說︰‘哀傷我父母，生我真辛勞。’怎么能夠在父母勞苦的日子舉行宴樂的事！這太違背禮法了。”唐太宗說完后，涕泗縱橫，群臣都跟著流淚，紛紛上前勸慰太宗。
生日，即自己的母親生產受苦之日，所以古人把生日又稱為“母難日”。
唐太宗雖貴為天子卻從不過生日，他認為生日這天就是母親受苦受難的日子，所以他常在生日時痛哭流涕，特別得思念母親及緬懷雙親的撫育之恩，展現的是傳統的孝道文化，也更突顯出后人吃喝玩樂的過生日方式，是有悖傳統文化的。
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為什麼對事情的反復考慮叫作“推敲”？
我們開會商討事情時，如果有人針對某項問題說︰“關于這件事情，我還要再仔細的推敲才能下決定。”那就表示他對這件事情存有疑慮，還要考慮斟酌一番。所以“推敲”常用來比喻對事情的思慮斟酌。
那么，為什麼對事情的反復考慮叫作“推敲”呢？“推敲”一詞是有典故的，原指寫作文章時對遣辭用句的字字斟酌。
據說唐朝時，詩人賈島初次到京城參加科舉考試，一天騎在驢子上吟得一首詩︰“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”起初賈島想用“推”字，后來又想用“敲”字，他很認真的思索琢磨字字句句，但一直未能確定使用哪個字會更傳神，于是就在驢子上反復吟詠，還不停的伸手做推、敲的動作。
這時候，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正好路過，賈島不知不覺就沖撞了護衛兵隊的第三列。隨從的士兵便將賈島圍著帶到韓愈面前，賈島向韓愈陳述自己吟得詩句的經過。韓愈停下馬后久久不走，之后對賈島說︰“用‘敲’字較好。”于是就和賈島并排騎馬回到官府。
韓愈和賈島一起討論詩歌辭賦，相處很長時間都舍不得分開。韓愈雖為大官，卻與平民詩人賈島結為好友。后來，凡對事情一再考慮斟酌，就叫作“推敲”。
轉自《大紀元網》有刪節
