主持人：劉超祺博士
剪輯 : 劉超祺博士
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2021年6月10日 節目時長： 45’56”
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《回望端午節》
撰稿：劉超祺博士
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導言
「端午節」是中國以至日本、越南、南韓等東南亞國家的一個重要傳統節日，
定在每年的皇曆五月初五，與皇曆新年、中秋節和清明節並稱為華人四大傳統
節日。今年的「端午節」是在西曆6月14日星期一。
端午節緣起
祭龍神
「端午節」在遠古先秦時期，原本是一個在夏季辟邪、驅除瘟疫、防治有毒害
昆蟲、動物的節日。根據學者聞一多所著的《神話與詩》的《端午考》這一篇
文章和其他學者的考究，在屈原投江之前，吳越一帶已有「端午節」的存在。
在遠古先秦時期，皇曆五月初五被視為「惡月惡日」，「惡」是「可惡」的「
惡」，本人估計應該是從諧音而來，用國語或者普通話說「五月五日」，再用
國語或者普通話說「惡月惡日」，便發覺「五月五日」和「惡月惡日」的發音
極度相似，所以，自先秦以來的人民因為不吉利的諧音，都視「皇曆五月初五
」為「惡月惡日」，一個不吉利、易患病的日子；再者，皇曆五月是「春末初
夏」、春天和夏天更替的時節，俗語有所謂「未食五月粽，寒衣不敢送」或者
說「未食五月粽，寒衣不入櫳」，在這個「乍熱還涼」的夏日裏，多雨潮濕，
病菌容易滋生，瘟疫、流行病容易產生和傳播，更會將「皇曆五月初五」視為
不吉祥的日子，古代的人為了驅除邪魔、鬼怪、瘟疫、流行病，便在這個號稱
「惡月惡日」的「皇曆五月初五端午節」中以划龍船、賽龍舟和拋粽子入江河
來「祭龍神」，並且祭天、祭祖，以祈求年年風調雨順、五穀豐收、國泰民安
，尤其是在吳越(即是當今的江蘇、浙江省)一帶，「祭龍神」的習俗更廣為流
傳，吳越的人民更認為他們是「龍的傳人」。
祭祀「河神」伍子胥
南北朝的南朝蕭梁時期宗懍(粵音「凜」)所著的《荊楚歲時記》第30節裡記載
：「按五月五日競渡，……東吳之俗，事在子胥，不關屈平也。」故此，根據
《荊楚歲時記》的記載，在黃曆五月初五的端午節舉行龍舟競渡，是東吳的習
俗，是為了紀念被人們視為「河神」的伍子胥，與屈原完全沒有關係。
伍子胥是春秋時期楚國人，因家族在楚國被迫害而投奔吳國，受吳王闔(粵音「
合」)閭(粵音「雷」)重用，征伐了楚、齊、晉、越國有功，官拜相國公，吳王
夫差繼位之後，對伍子胥「聯齊抗越」的戰略不滿，又聽信了大臣伯否的讒言
，將伍子胥賜死，並且在五月初五將伍子胥的屍首投入江中，此後，百姓有感
於伍子胥忠心為國之心，就在端午節祭祀伍子胥，並視伍子胥為「河神」。
自此，端午節就在「祭龍神」的習俗中加插了紀念吳國忠臣伍子胥的成份，因
此，東吳地區的「端午競渡」是為了祭祀被當時人視為「河神」的伍子胥。關
於在端午節吃粽子一事，明代盧熊纂(粵音「轉」)的《蘇州府志》的記載是這
樣子的：「鄉俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。」意思是說：根據東吳地區的
俗例，在端午節當日，百姓以粽來供奉的是伍子胥大夫，而並非供奉屈原。
依照文獻的記載，在春秋時期，東吳的百姓就已經有在皇曆五月初五的端午節
舉行龍舟競渡、吃粽子、拋粽子入江河來「祭龍神」和紀念「河神」伍子胥的
2
習俗。
悼念屈原
南北朝的南朝蕭梁時期宗懍所著的《荊楚歲時記》第30節裡記載：「按五月五
日競渡，俗為屈原投汨(粵音「覓」)羅日，傷其死所，故並命舟楫(粵音「接」)
以拯之。」講出了，在戰國時代，楚國詩人屈原於端午節當天投汨羅江自盡殉
國的事蹟。
戰國時期，秦國的勢力日益強大，楚國的忠臣屈原希望聯合齊國來對抗秦國，
但是，遭遇「上官大夫」靳(粵音「/gan3/」)尚等大臣的反對，靳尚在楚懷王面
前離間屈原，令楚懷王疏遠屈原，調他擔任一個「三閭大夫」的閑職，之後，
又將他放逐到遠離朝廷的漢水一帶，但是，被放逐的屈原仍然關心政事，只可
惜，滿腔抱負無法施展。西元前313年，秦國派張儀到楚國，遊說楚國與齊國絕
交，秦國會把六百里土地送給楚國，屈原勸諫懷王不要上當，但是，楚懷王不
聽，當他與齊國斷交之後，就被秦國和其他隣國攻伐，楚懷王知道犯了大錯，
急急召回屈原，屈原立刻出使齊國，與齊國再一次結盟，秦王又派張儀勸說靳
尚使楚懷王再度背信齊國，楚懷王於是往武關與秦國會盟，結果死在秦國。楚
襄王繼位，依然聽信靳尚的奸言，把屈原放逐到更偏遠的地方，屈原雖然長期
被放逐，但是，他愛國之情仍然十分重，盡力勸諫楚襄王。西元前278年，秦國
武將白起攻破楚國郢(粵音「瑩」)都，一片生靈塗炭，楚國亡，屈原悲痛欲絕
，就在這一年的皇曆五月初五投汨羅江自盡。
屈原一向受到楚國人民的愛戴，人民受到他的忠心愛國的觸動，大家都划船去
拯救他，即使拯救不到他，也希望找到他的屍體，好好去安葬他，讓他入土為
安。當百姓知悉不可能找到屈原的屍體，他們就恐怕屈原的屍體被大魚吃了，
就用竹筒裝上糯米，做成粽子，划船到江中，將粽子拋入江裏，希望魚兒只吃
粽子、不吃屈原的身體，能讓屈原保持完屍。古人認為人死後還會有生命，所
以，人死後要保持全屍。
屈原投江自盡之後，吳越、荊楚地區的百姓為了悼念屈原的忠心愛國，就將端
午節紀念「河神」伍子胥的習俗改為紀念屈原，但是，仍然保留端午節防治疾
病的做法，一直流傳至今。
從樂曲中反思
李建復主唱《龍的傳人》
「龍的傳人」就是中國人，就是在生存在中國國土的中國人，中國不是「中國
共產黨」，而是蘊藏著五千年文化的神州大地，裏面有著滾滾長江、巖巖五嶽
、敦敦聖賢、咚咚端午、皎皎中秋明月和仁義智信、禮義廉恥等等中華文明。
劉歡主唱《好漢歌》
《好漢歌》的歌詞是這樣子寫的：「路見不平一聲吼哇！該出手時就出手哇！
風風火火闖九州哇！」各位聽眾朋友：男子好漢大丈夫，我們是龍的傳人，並
非馬列子孫，要認清在這個「風風火火」的神州大地，擁有五千年傳統文化才
是中國，中共不等於中國。
廣東音樂《賽龍奪錦》
張列指揮臺灣「竹青國樂團」演奏的《賽龍奪錦》
「端午節」的「端」字是「初」、「開始」的意思，「端五」就是「初五」，
故此，皇曆五月初五名為「端午節」。根據《河圖》，共有10個數字，就是1至
3
10，其中1，3，5，7，9為陽數，2、4、6、8、10為陰數，因此，「端午節」又
稱為「端陽節」。臺灣、近年的中國大陸、香港、澳門和南韓都將「端午節」
列為法定的公眾假期。
李複斌將一首廣東傳統音樂重新編曲，效果截然不同。
梁玉嶸主唱《賽龍奪錦》
香港自開埠以來，端午節都一直為本港華人大肆慶祝的節日，直至1962年4月，
端午節正式訂定為香港「法定公眾假期」，當日放假一天。在端午節當日，家
家普遍都會事先或者在當日購買糉子回家，在端午節當天吃；喜歡游泳的市民
會一家大小往沙灘游水，說是：洗過「龍舟水」能辟邪、祛百病；在香港的大
埔、沙田、屯門、荃灣、香港仔、維多利亞海港等沿岸地區以往每年都有舉行
龍舟競渡，在龍舟競渡之前，大會會舉行祭祀儀式，祈求一年風調雨順、百業
興旺、國泰民安，電視亦會直播部分龍舟競渡的賽事，場面都非常熱鬧，可惜
今年因為新型冠狀病毒(又名武漢肺炎、中共肺炎)的散播而被迫停止。
生命智慧
本文的生命智慧是：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」
這兩句諺語出自於戰國時代楚國的屈原著作《楚辭漁夫》，意思是說：整個世
道的人都渾濁、道德淪喪，惟獨我屈原一個人保持清高，不受污染；所有的人
都喝醉得不分好歹，惟獨我屈原一個人清醒，不行差踏錯、見利忘義。
小結
願各位能夠做到「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！」
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