聽眾朋友您好！歡迎您來到希望之聲廣播電臺“紀曉嵐的閱微草堂筆記”節目。我是苑怡。《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年所著。記錄的都是他自己耳聞目睹、有名有姓的真事。有一些還是他自己家人或者他自己經歷的。可信性很高。
紀曉嵐的敘述在我們面前展現了中國前輩祖先敬天信神，舉頭三尺有神靈，相信善惡有報的民俗風情。他的文章風格質樸簡淡，自然妙遠；本書內容豐富，知識性很強，讀來饒有興味 。
今天我要給您講的是閱微草堂筆記裏關於：庸人自擾
朱青雷說：他曾經去瞻仰楊繼盛的祠堂。（楊繼盛，明朝官刑部員外郎，因彈劾權臣嚴嵩而死。後來，被奉為北京城的城隍，著有《楊忠湣文集》）。朱青雷說當時看見有幾個人也結伴而進。眾人都叩頭而拜，其中唯獨有一人只作了一個揖。
有人問他為什麽不拜只是作揖？他說：“楊公是員外郎，我也是員外郎，級別相同，不應有當堂叩拜的禮節。”
又有人說：“楊公是忠臣。”
他很不高興地說：“難道我是奸臣嗎？”
於大羽聽了接著說了一件事：聶松巖（聶松巖是一位以善於雕刻印章名滿京城的藝術家。） 有一次騎著驢子走路 ，遇到一個制作石磨的人堵著路，聶松巖責問他為什麽不讓路。
那人說：“石工遇石工，有什麽好讓路的。”（松巖是安邱張卯君的學生，以篆刻著名當時）我也說了一件事：交河縣有個私塾教師，與張晴嵐談論文章，互相詆毀。
私塾教師發怒道：“我與你同年考中秀才，同樣到今天還沒考上舉人，你哪個地方勝過我了？”
這三件事很類似，即使善於辯論的人，對他們也無可奈何。
田白巖說：“天地這麽大，什麽樣的人和什麽樣的事沒有？遇到這種人，只有以不理睬來對待，也不會造成什麽損害。如果一定要讓他們明白醒悟，可能會引出更多的糾葛麻煩。我曾見兩個書生共同寄住在一個佛寺中，一人罵朱熹，一人罵陸九淵，吵鬧到半夜。和尚在旁邊勸解，兩人又說佛教是異端邪說，危害儒學正統，又一起與和尚爭鬥起來。第二天，三人都打破了頭，到官府去告狀。這不是‘天下本無事，庸人自擾之嗎？”
天底下最難改變的是人的認知， 或者說觀念。觀念一旦形成， 就會當作真理， 執著不放。
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如願女神小傳
我的門人吳鐘僑曾經作有一篇題為《如願小傳》的文章，寓深意於滑稽之中，是一篇遊戲文字。後來，他在四川某縣作一個縣令，那時正好是金川之戰，他因監運火藥死在路上。他的詩文都已散佚，只有這一篇偶爾從故紙堆中翻出，附錄在此。
《如願小傳》：如願是水府的女神，以前彭澤湖的湖神稱為青洪君的，贈送給廬陵歐明的就是她。因她事事都能滿足別人的請求，所以有“如願”這個名稱。處處都有水府，能否遇上水神，卻是由每個人的福祿和命運決定的。曾經有四個人一起訪道，遍遊江海，到處尋覓，遇到龍神召見。龍神說：“鑒於你們精神至誠而有上進心，我現在賜給你們每人一個如願。”就有四位女子出來分別隨從他們。其中一人帶著給他的那個如願，任何請求都能獲得滿足，過得極其適意，沒過幾個月就病得快要死去.
隨從此人的那個如願女子說：“今世的享受，都是前生的積德。你前生的積德，這幾個月已消耗完了。請讓我回去復命吧。”這個人果然死去。又有第二個人，他的請求沒有不實現的，卻還不覺滿足。到了冬天，他請他的如願給他弄來像瓜那麽大的鮮荔枝。
女子說：“溪壑可以填滿，這個要求卻不能滿足，這不是神道所能供給的。”她也因此而離去。另外第三個人的請求，有實現的，也有未能實現的，他因此責怪如願女子。
女子說：“神道的能力，也有差別，我有能做到和不能做到的事。然而，太陽升至當空必定西斜下落，月亮有圓必定有缺。有不能滿足的事，正是你的福份。你沒有看到那個已經去世的人嗎？”這個人警惕起來，再也不生非分之想。如願女子就跟隨他而不離去。還有一人雖然得到如願，卻從不曾有什麽請求。如願有時主動替他做點事，他也皺起眉頭表示不安。
女子說：“你的道德高尚，你的福澤深厚，天地明鑒你，鬼神保佑你。沒有請求的獲取，比有請求的獲取高十倍。你無須我的幫助，我只在暗地裏幫助你即可。”此後，四位如願相遇，各人說出自己的經歷，有的歡喜有的感嘆。她們說：“可惜啊，去世的人已聽不到這些了！”這是吳鐘僑弄筆遊戲之文，偶爾為之，以資懲戒勸勉吧。
