聽眾朋友您好!歡迎您來到希望之聲廣播電臺“紀曉嵐的閱微草堂筆記”節目。我是苑怡。《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年所著。記錄的都是他自己耳聞目睹、有名有姓的真事。有一些還是他自己家人或者他自己經歷的。可信性很高。
紀曉嵐的敘述在我們面前展現了中國前輩祖先敬天信神,舉頭三尺有神靈,相信善惡有報的民俗風情。他的文章風格質樸簡淡,自然妙遠;本書內容豐富,知識性很強,讀來饒有興味 。
今天我要給您講的是閱微草堂筆記裏關於:庸人自擾
朱青雷說:他曾經去瞻仰楊繼盛的祠堂。(楊繼盛,明朝官刑部員外郎,因彈劾權臣嚴嵩而死。後來,被奉為北京城的城隍,著有《楊忠湣文集》)。朱青雷說當時看見有幾個人也結伴而進。眾人都叩頭而拜,其中唯獨有一人只作了一個揖。
有人問他為什麽不拜只是作揖?他說:“楊公是員外郎,我也是員外郎,級別相同,不應有當堂叩拜的禮節。”
又有人說:“楊公是忠臣。”
他很不高興地說:“難道我是奸臣嗎?”
於大羽聽了接著說了一件事:聶松巖(聶松巖是一位以善於雕刻印章名滿京城的藝術家。) 有一次騎著驢子走路 ,遇到一個制作石磨的人堵著路,聶松巖責問他為什麽不讓路。
那人說:“石工遇石工,有什麽好讓路的。”(松巖是安邱張卯君的學生,以篆刻著名當時)我也說了一件事:交河縣有個私塾教師,與張晴嵐談論文章,互相詆毀。
私塾教師發怒道:“我與你同年考中秀才,同樣到今天還沒考上舉人,你哪個地方勝過我了?”
這三件事很類似,即使善於辯論的人,對他們也無可奈何。
田白巖說:“天地這麽大,什麽樣的人和什麽樣的事沒有?遇到這種人,只有以不理睬來對待,也不會造成什麽損害。如果一定要讓他們明白醒悟,可能會引出更多的糾葛麻煩。我曾見兩個書生共同寄住在一個佛寺中,一人罵朱熹,一人罵陸九淵,吵鬧到半夜。和尚在旁邊勸解,兩人又說佛教是異端邪說,危害儒學正統,又一起與和尚爭鬥起來。第二天,三人都打破了頭,到官府去告狀。這不是‘天下本無事,庸人自擾之嗎?”
天底下最難改變的是人的認知, 或者說觀念。觀念一旦形成, 就會當作真理, 執著不放。
====
如願女神小傳
我的門人吳鐘僑曾經作有一篇題為《如願小傳》的文章,寓深意於滑稽之中,是一篇遊戲文字。後來,他在四川某縣作一個縣令,那時正好是金川之戰,他因監運火藥死在路上。他的詩文都已散佚,只有這一篇偶爾從故紙堆中翻出,附錄在此。
《如願小傳》:如願是水府的女神,以前彭澤湖的湖神稱為青洪君的,贈送給廬陵歐明的就是她。因她事事都能滿足別人的請求,所以有“如願”這個名稱。處處都有水府,能否遇上水神,卻是由每個人的福祿和命運決定的。曾經有四個人一起訪道,遍遊江海,到處尋覓,遇到龍神召見。龍神說:“鑒於你們精神至誠而有上進心,我現在賜給你們每人一個如願。”就有四位女子出來分別隨從他們。其中一人帶著給他的那個如願,任何請求都能獲得滿足,過得極其適意,沒過幾個月就病得快要死去.
隨從此人的那個如願女子說:“今世的享受,都是前生的積德。你前生的積德,這幾個月已消耗完了。請讓我回去復命吧。”這個人果然死去。又有第二個人,他的請求沒有不實現的,卻還不覺滿足。到了冬天,他請他的如願給他弄來像瓜那麽大的鮮荔枝。
女子說:“溪壑可以填滿,這個要求卻不能滿足,這不是神道所能供給的。”她也因此而離去。另外第三個人的請求,有實現的,也有未能實現的,他因此責怪如願女子。
女子說:“神道的能力,也有差別,我有能做到和不能做到的事。然而,太陽升至當空必定西斜下落,月亮有圓必定有缺。有不能滿足的事,正是你的福份。你沒有看到那個已經去世的人嗎?”這個人警惕起來,再也不生非分之想。如願女子就跟隨他而不離去。還有一人雖然得到如願,卻從不曾有什麽請求。如願有時主動替他做點事,他也皺起眉頭表示不安。
女子說:“你的道德高尚,你的福澤深厚,天地明鑒你,鬼神保佑你。沒有請求的獲取,比有請求的獲取高十倍。你無須我的幫助,我只在暗地裏幫助你即可。”此後,四位如願相遇,各人說出自己的經歷,有的歡喜有的感嘆。她們說:“可惜啊,去世的人已聽不到這些了!”這是吳鐘僑弄筆遊戲之文,偶爾為之,以資懲戒勸勉吧。