【原文】
顏淵問仁。子曰：“克己復禮(1)為仁。一日克己復禮，天下歸仁(2)焉。為仁由己(3)，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目(4)。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” 顏淵曰：“回雖不敏，請事(5)斯語矣。” (《論語·顏淵第十二》)
【注釋】
(1)克己復禮：克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節。
(2)歸仁：歸服仁德。
(3)為仁由己：修行仁德是由自己支配的事，行不行全在于自己。
(4)目：細目或條文。大綱之下是細目。
(5)請事：將按照指示去做。
【語譯】
顏淵問什么是仁。孔子說：“克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節，這就是仁。哪一天人們能克己復禮，天下就能歸服仁德。修行仁德，是由自己支配的事，怎么會由別人支配呢？”顏淵說：“請問仁的細目。”孔子說：“不合乎禮節的不要看，不合乎禮節的不要聽，不合乎禮節的不要說，不合乎禮節的不要做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，會按照指示去做。”
【成語故事】
愛屋及烏
這則成語故事是以仁政愛民安天下的例子。
“愛屋及烏”這則成語來源于《尚書大傳》，意思是由于愛惜某個人而連帶地愛護停留在他屋上的烏鴉。后來常用來比喻因愛惜某人，從而連帶愛惜和他有關的人或物。
商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，于是積極練兵備戰，準備東進，可惜他沒有實現愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發繼位，世稱周武王。周武王在軍師姜尚(太公)、弟弟姬旦(周公)和姬奭(召公)的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。
紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應該怎么處置呢？”
“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎么樣？”太公說。
武王認為不能這樣。這時召公上前說：“我聽說過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘余力量。大王你看怎么樣？”武王認為也不行。
這時周公上前說道：“我看應當讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時的朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人。”
武王聽了非常高興，心中豁然開朗，覺得天下可以從此安定了。
后來，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大。
