【原文】
子曰：“法語(1)之言，能無從(2)乎？改(3)之為貴！巽(4)與之言，能無說(5)乎？繹(6)之為貴！說而不繹(7)，從而不改，吾末如之何(7)也已矣！”(《論語·子罕第九》)
【注釋】
(1)法語：嚴肅莊重的告誡。
(2)從：聽從，依照著做。
(3)改：修改，去除不好的換成好的。
(4)巽：音“遜”，古同“遜”，謙恭、恭維。
(5)說：同“悅”，愉悅。
(6)繹：音“譯”，理出頭緒，推究事理。
(7)末如之何：就是“無如之何”。指的是“圣人也無法教化他”。
【語譯】
孔子說：“嚴肅莊重的告誡，能不聽從嗎？聽了就改正錯誤是最可貴的。恭遜稱許的話，聽了能不令人愉悅嗎？但是聽了以后，要加以分析，這才可貴。只是愉悅而不分析，只是當面順從，而行為不改，像這種人，我就不知道能如何教化他了。”
【研析】
法語在此可當成：指導正確學習的道理。這樣的話光是聽得懂是不夠的，還需要確確實實地從行為上改變，才算是真正的學到了。當別人恭維的時候，是否會沉溺在洋洋得意之中，而忘記靜下心來思考：我達到這些贊美的標準了嗎？我要因此而停止繼續努力嗎？別人說這些話的目的是什么呢？如果能夠這樣做，就不容易被花言巧語所迷惑，也才能夠秉持住自己的心志，不斷地往正道上學習前進。
【歷史故事】
經世致用 身體力行
王安石在鄞縣做知縣時，由于成功地解決了旱災和饑荒的問題，受到上級的賞識，被推薦到北宋首都開封做羣牧司判官，但是王安石卻連續上書十幾次請求外調。他的上司有些惱怒地問他：“士人們都愿意考上功名以后到京城做官，我也是因為賞識你，所以才一定要推薦你做這個官職，你為什麼一直上書請求外調呢？難道你不滿意牧司職務，覺得這個官職太小，不足以展現你的才能嗎？”王安石聽后解釋說：“老師實在是誤解了我的意思啊！學生十分蠢笨，到十七歲的時候才幡然醒悟，明白時光易逝，人生苦短，這才發憤讀書。但是我讀書的目的不在于以文士出名，而是想做些實事。”
聽到這里，上司的臉色緩和了下來，說：“你的志向遠大啊！”
王安石說：“我年青的時候，曾經隨著父親輾轉各地，發現地方上存在很多弊端，民眾生活艱苦。我記得父親在臨江做判官時，曾經因為整治當地橫行鄉里的豪強，而被他們誣告陷害，我曾經很為父親抱屈，認為他這樣做不值得。但是父親教導我說，做官就要為民請命，不要貪圖一時的榮華富貴，否則讀書又有什么用呢！”
上司非常感動地說：“真是后悔沒有與令尊大人深交啊！”
王安石又說：“我在鄞縣做知縣的時候，看見貧民把僅有的一點糧食繳官，我實在慚愧，不知道他們以后還怎么過日子。我一直想往地方上調動，也是不能忘記那些窮苦的百姓，希望到地方上做一些實事，興利除弊啊！”
儒家認為道德修養最重要的方式就是身體力行。實踐是學習的一部分，學而不行，只是停留在口頭上而不見諸行動，就等于沒有學習。因此，只有知和行相互補充、相互配合，付諸實際行動，才能取得真知，也才能提高自己的道德境界。
