2）夫妻是革命同志
無論是東方還是西方，傳統文化都是以“家庭”為中心的。在工業化最發達的美國，有“家庭觀念”仍被視為重要的美德。
對于人來說，家庭是一個放松的地方，夫妻之間有恩義、有信賴、有體貼。夫妻之間敞開心扉的傾訴是消解心理壓力的最重要方式，也是維系人心理健康從而保持生理健康的重要途徑。
《詩經》上說：“妻子好合，如鼓琴瑟。”傳統的家庭中男主外，女主內，男人剛直體貼，為妻兒遮風擋雨；女人溫柔賢惠，主管家政，是丈夫的賢內助。夫妻如琴瑟一樣相互和諧，兩情相悅。婚姻的美滿重在互相寬容、能體諒對方，舉案齊眉、相敬如賓就是這種狀態的寫照。
中共黨文化不光變異了人們的婚姻禮儀，管制人們的生育，同時也重新規定了夫妻之間的關系。中共批判傳統文化，把傳統的人倫關系稱為封建落后的糟粕，把家庭中的溫情與人性貶低成小資產階級的人性，是黨性和革命性不夠的表現，由此架空夫妻之間的人倫關系。人性被抽離掉之后，黨還要灌輸黨性，鼓吹夫妻是“革命同志”，不承認夫妻之間的感情和倫理。夫妻“同心”要同黨的心，“同志”要同黨的志。夫妻間的信賴絕不能超過對黨的信賴；夫妻之間的恩義絕不能高于對黨的忠心。
家庭生活是婚姻的目的，中共恰恰相反，男女結合并非為了組織家庭，而是為了黨，成為黨的一個單元，是黨搞革命的手段和工具，于是夫妻便成了“革命同志”。中共承認的十位“女革命家”之一、陶鑄的夫人曾志在她的回憶錄《一個革命的幸存者》中寫到自己的婚姻觀：對于一個共產黨員，夫妻生活是次要的，重要的是政治生命。
《共產黨宣言》中明確表示要“消滅家庭”：“我們用社會教育代替家庭教育，就是要消滅人們最親密的關系。”家庭、親情人倫乃天經地義，夫妻、子女、父母、朋友、人與人的正常交往構成了人類社會。人類也因為有夫妻的家庭形式，才能在理性和道義的約束下繁衍和發展。然而，共產黨用“革命同志”間的利益關系，取代夫妻間的人倫關系，從根本上變異了人類社會的基本組織形式。
正如本書第六章《習慣了的黨話》所分析的那樣，夫妻之間稱呼“同志”，是讓夫妻在日常生活中時時記得自己的“在教身份”，使中共邪教的陰影凌駕在家庭之上。首先是“同志”，然后才是夫妻。若一方被中共劃為敵人，則不屬于“同志”之列，因此而必須劃清界線，拋棄配偶，靠攏黨組織。將夫妻等同于“革命同志”，打破了夫妻間的傳統親情，破壞了夫妻的恩義與信賴，人們連枕邊人都無法相信。一旦“革命同志”的關系被打破，夫妻之間的倫理也不起作用，直接造成了文革期間和各次政治運動中夫妻相互揭發檢舉，毫無人性可言。
對人造成最大傷害的常常是最親近的人，因為對方知道你幾乎一切的優點、缺點和弱點。一旦被最信賴的人傷害，人很可能會覺得天下滔滔，無處可以容身，人海茫茫，無人可以再信，進而懷疑一切。這正是共產黨所需要的。
“文革”結束后，革命的因素漸漸淡出，這種“革命同志”關系演變成了生活中的“同志關系”，只為了具體的目的和利益而維持家庭，夫妻之間情感的交流和相互體貼非常欠缺，家庭生活變得單調沉悶。很多家庭的孩子長大成人之后，夫妻甚至不知道今后要干什么。
3）男女都一樣，女人半邊天
俗話說男女有別，而在黨文化多年的影響下，提起女性，很多人自然地回想起“時代不同了，男女都一樣”，“婦女能頂半邊天”之類的話來。然而，男女本來就是不同的。
中國傳統文化講究陰陽平衡，其實是講了一個萬事萬物相互協調的規律，其中包括男女。男為陽，女為陰，男子的特性是剛直，女子的特性是嬌柔。二者剛柔相濟，和諧共生，而不是恃強凌弱。中國幾千年的倫理道德中提倡的是夫妻之間恩愛為重，男主外，要承擔家庭責任，要養家糊口，愛護自己的妻子，為她的終身負責；女主內，要上敬公婆、相夫教子，要疼愛自己的丈夫。
家庭是社會的基本單元，在古代中國社會里，家庭和家族更是扮演了重要的角色。古人的人生理想“修身、齊家、治國、平天下”，遵循的其實是同一個道理，“平天下”不過是把“齊家”之道推廣到更大的范圍。在家庭關系中，“夫婦”關系又是最重要的一個方面。《中庸》說：“君子之道，造端乎夫婦。及其至也，察乎天地。”中共鼓吹“男女都一樣”，直接破壞了家庭的平衡與和諧，是中共顛覆傳統社會秩序的重要步驟。
在傳統社會里，女性雖然在政治、經濟、科研、軍事等方面沒有做出突出的成就，但在教育子女、維系道德和維系正常的社會秩序方面發揮了不可替代的作用。特別是母親將慈愛根植于孩子幼小的心靈，待孩子長成后才會把這種愛心傳遞給社會。像“孟母三遷”和“岳母刺字”的故事，幾乎每個中國人都耳熟能詳。如果沒有深明大義的岳母的教導，也許就沒有后來岳飛“盡忠報國”的壯舉。
中共鼓吹“男女都一樣，女人半邊天”，強行改變女性傳統的賢妻良母的角色，讓女人和男人一樣沖鋒陷陣，去干自己難以勝任的工作。另一方面，照顧老人、教育子女的擔子無人承擔或無法承擔好，對孩子的教育完全依賴上一代（爺爺奶奶、外公外婆）或者學校和社會，因此而造成復雜難解的社會問題。
鼓吹“男女都一樣，女人半邊天”，是中共進行全民斗爭的需要。因為傳統女性很少介入社會活動，這樣一來，中共能操控的人就少了一半。中共宣傳自己“解放”了婦女，實質是要鼓動女性參加所謂的革命活動，把從前溫柔賢淑、大門不出二門不邁的女性組成“鐵姑娘隊”和“紅色娘子軍”，把全社會都卷入中共的造反運動中。
“男女都一樣”表面上好像提高了女性的地位，殊不知這樣的觀念是建立在對黨文化的認同上。這種全然不顧女人生理上的不同而強迫她們做很多力不勝任的工作，用對男人的標準來要求女人，實際對女人是不公平的，是黨文化下對女性真正的奴役。
孔子說“君子和而不同”，恰恰是每個人不同的特點構成了一個多彩的社會。每個人各有所長，互相尊重，平等相待。而在中共那里，要“統一思想”，把社會變成一元化的社會。對于男女這種天地生成的不同，中共則灌輸“弱肉強食”的叢林思想，讓女人覺得如果比男人弱就會被犧牲掉，就會被壓迫。而女人如果想保護自己，就必須強悍起來。
女人棄柔從剛，等于放棄自己的長處，而以自己的短處去與男人的長處爭強，于是失去自己很多本色的東西。女人除學習工作外、又得做好賢妻、又要繁衍后代、還得為自己要不要作良母掙扎，又得當男子闖關奪將，又得做女兒描紅繡朵。中國女人自己也感到了這種壓力，感到做女人累。
“男女都一樣”的觀念導致了中華大地陰盛陽衰的現象。這種黨文化造就的女性形象就是劉胡蘭、李鐵梅、江姐、阿慶嫂……等等，她們個個杏眼圓睜，走起路來虎虎生風，講起話來氣壯聲粗。中國古代女人溫情的一面被人為的拋棄了。這一點，很多女性自己也從書報、影視上發現了，日本、韓國、臺灣的女人更會打扮，更有女人味。黨文化指導下的女人在男性化過程中失去了溫柔的特性，變得粗暴蠻橫，強調女性實現人生價值的核心就是戰勝男人的激進觀念，造就了當今許多失去女性特質的女孩子，也造成了今天男女之間的惡性競爭、婚姻家庭關系的緊張。
人們在被黨文化變異了的婚姻和家庭中很難得到有精神上的歸宿感。女人要去頂半邊天，做男人要做的事，勢必使女人也變得像男人一樣強悍。家里誰也不服誰，互相間的爭強斗勝使家庭失去溫馨。男人抱怨女人沒有女人味，女人也恨自己的男人不剛強，窩窩囊囊。被女人壓制的男人，不再可能頂天立地，擁有男子漢的尊嚴，變成了“妻管嚴”。很多男人在家里無法實現男人的尊嚴，就去家庭之外尋找女人對男人的順從和尊重，結果造成了更多的矛盾，人們更加淡漠對婚姻的責任感。現代中國社會的高離婚率和各種婚外情的泛濫，與家庭受到黨文化破壞有很大的關聯。
“男女都一樣”還表現在女性的著裝上。毛曾賦詩說，“不愛紅裝愛武裝”。其實，愛美是人的天性，更是女人的天性。中國女人到底愛什么怎么能由共產黨的男性黨魁說了算呢？在長達幾十年的時間里，中國女人只能穿三種顏色：藍、黑、灰，服裝樣式也限于列寧裝、綠軍裝幾種。一旦有人敢于穿帶點花樣的衣服，輕則受批評，重則被批判。共產黨曾經專門派人把女人高跟鞋的跟砍斷、把好布料做的褲子用剪刀剪開。外國人來到中國，看到中國女人的無性化裝束，著實嚇了一跳，還以為中國窮到女人連裙子也穿不起，只好把丈夫的衣褲穿到大街上。
現在人們的衣服雖然花樣多了起來，可是黨文化灌輸的觀念還在頑固地發揮著作用。和其它國家的人相比，中國女人著裝不得體，說話粗聲大氣，不夠善解人意，行為也常常顯得無禮。嬌柔、優雅、端莊、細膩、體貼等女性美的體現，被共產黨破壞得所剩無幾了。
