中華民族経歷了悠久的歷史,為後代留下了完整的道德規範,过程中塑造了中國人的性格特徵。歷朝歷代中,大量的歷史人物與事件為後來的人樹立了典範, 構築了歷久不衰的道德價值觀, 如我們所熟知的仁、義、禮、智、信,忠孝等等。每個字的背後都有著名的故事與人物, 演繹了當中深刻的內涵, 讓後來的人能夠從中了解和學習。
岳飛(公元1103-1142) 是中國歷史上“忠”的代表。岳飛出生時正值北宋末年,中國受到來自北方女真族人的侵略。朝廷招募兵馬,岳飛的母親時已年邁,岳飛一方面要報效國家、抵禦外侮,此為“忠”,另一方面,岳飛要留在家裡侍奉老母,是為“孝”。忠孝取捨之際,太夫人叫岳飛脫去上衣,用針在他的背上刺了四個字“精忠報國”。岳飛投軍之後,屢立戰功。據《宋史.岳飛列傳》記載,另一名有名的大將軍東京留守宗澤稱岳飛“勇、智、才、藝,古良將不能及”
公元1127年,女真族人攻陷了北宋的都城汴梁,即現在的河南開封,將欽宗皇帝和他的父親徽宗及宗室百官數百人擄到北方,史稱“靖康之恥”。欽宗的弟弟趙構渡過長江建立南宋政權,廟號高宗。高宗年間,岳飛屢次出兵,戰無不勝。紹興十年,岳飛在朱仙鎮以五百鐵騎大破女真族精兵十萬,飲馬黃河,中原恢復在望。
此時高宗趙構聽信奸臣讒言,以“孤軍不可久留”連下十二道金牌,召岳飛班師回朝。岳飛嘆息“十年之功,廢於一旦”。回朝後,岳飛被收繳兵符印信,一年後被奸相秦檜陷害,被勒死在風波亭,時年39歲。他的兒子岳雲、部將張憲亦共同赴難。
岳飛仁善謙退。紹興三年,他奉旨平定吉、虔州(今江西省)叛亂。勝利後,皇帝詔命屠城,岳飛幾次為民請命,只誅首惡而赦免隨從。百姓感其恩德,建生祠祭祀。秋天時,岳飛進宮朝見高宗,高宗手書“精忠岳飛”的錦旗賜給他。
岳飛治軍極嚴,行軍時對百姓不侵犯,稱“凍死不拆屋、餓死不擄掠”。打仗時,身先士卒。士卒生病,岳飛親自調藥、探視, 並請妻子問候出征將士的家人。戰死者,岳飛撫育他們的後代。凡是朝廷封賞,岳飛全部分發給將士,分毫不取。岳家軍士氣如虹, 敵軍稱“撼山易,撼岳家軍難”!
在南宋的“中興四將”中,岳飛軍功最大,但出身最低、年紀最小。岳飛對另外三人一直屈己待之。襄陽之戰,皇帝命劉光世的軍隊支援岳飛,劉光世的軍隊到襄陽時,岳飛已經勝利結束了戰爭,但仍上表請皇帝先賞劉光世。
岳飛不但武藝出眾,領兵打仗了得, 他的文采也為後人津津樂道。他寫過很多著名的詩詞,氣勢雄渾。象下面這首“滿江紅”,可以感受到他馳騁沙場的豪邁,恢復山河的壯志。
怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切! 靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。
岳飛為人耿直,對奸相秦檜直言不諱的批評,被秦檜嫉恨。秦檜為與女真人謀和,誣陷岳飛謀反。逮捕岳飛的使者去見岳飛,岳飛笑著說“皇天后土,可表此心。” 最開始,秦檜命御史中丞何鑄審問岳飛,岳飛撕裂衣裳請何鑄看他的後背,上有“精忠報國”四個大字。何鑄報告說岳飛謀反沒有證據,秦檜於是改命萬俟禼審理。萬俟禼施以酷刑讓岳飛招供,岳飛手書“天日昭昭,天日昭昭”以對。
《宋史.岳飛列傳》最後評價說:“西漢而下,若韓、彭、絳、灌之為將,代不乏人,求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者,一代豈多見哉。”
翻譯成白話文就是說,從西漢到宋朝,像韓信,彭越,绛侯周勃,灌婴這些有名的大將,歷代都有很多, 但是要像岳飛那樣文武全器、仁智並施的將才,就不多見了。
神韻舞劇《精忠報國》取材於有關岳飛的歷史。