【原文】
子溫而厲，威而不猛，恭而安。(《論語·述而第七》)
【語譯】
孔子溫和而嚴肅，威嚴而不剛猛，謙恭而安適。
【研析】
這是孔子的學生對孔子的贊揚。孔子認為盡管人有七情六欲，但是他主張人所有的情感與欲求，都必須合乎“中和”的原則。“過”與“不及”等都同樣是不可取的。孔子透過生活實踐以身作則，可以說是符合中庸原則的。
【延伸思考】
1、要如何才能做到“溫而厲”？
2、每個人都有不同的個性，請說說你的個性如何？要如何修正才不會“過”與“不及”？(參考：如太直率的人要警惕自己不要心直口快而傷害到別人。)
【閱讀資料】
文質彬彬，然后君子
一天，孔子在家閑坐的時候，對他的兒子孔鯉感嘆地說：“君子是不可以不學習的，與人會面不可以不修飾，不修飾儀容就會顯得不整潔，儀容不整潔就顯得對人不尊重，對人不尊重等于失禮，失禮就不能自立于世。那些站在遠處就顯得光彩照人的，是修飾的有整潔儀容的人；與人接近而讓人心中洞明的，是擁有淵博學問的人。”
孔鯉聽完以后，問道：“那么父親的意思是說君子一定要善于修飾自己了。可是您不是經常教導我說君子只要保持本質就可以了，不需要講究文采嗎？”
孔子說：“鯉啊！你還沒有理解我的意思。文采如同本質一樣重要，文質彬彬才能成為一個君子。如果一個人過于質樸，他就會顯得粗野，流于粗俗。但是也不能太講究文采。如果一個人太富于文采，文采多于質樸的話，他就會流于虛偽、浮夸。花言巧語，偽裝和善，這種人是很少有什么仁德的。只有質樸和文采配合恰當，這才是個君子啊！”
君子是儒家理想的人格模式和人格典范，是普通人行為的標準和榜樣。但成為君子不是一件容易的事情，需要的是對文和質的關系不偏不倚的把握。“文質彬彬，然后君子”也是儒家中庸之道的一種表現，儒家講“過猶不及”，太過于修飾和太質樸都不能算是君子，只有文與質恰當的調和，才能達到君子的境界
