主持人： 劉超祺博士
編輯：劉超祺博士
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2026年 7月7日 節目時長：22:41”
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20260707《日本「七夕祭」》_【「廣結善緣千萬家」(傳統文化編)第8集】(半小時版)_內容大綱
撰稿、剪輯、主持：劉超祺博士
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第1節：今集《「廣結善緣千萬家」(傳統文化編)》的主題是《日本「七夕祭」》。
日本的七夕祭（たなばた，Tanabata）是將中國傳統的「牛郎織女傳說」與日本本土「棚機津女」信仰融合而成的夏季盛大祭典。雖然日本大部分地區在西曆7月7日慶祝七夕，但是，許多地方為了配合傳統黃曆節氣，就在中元節、盂蘭盆節前後，即是8月6日至8日舉行。
與華人社會將七夕視為中國傳統的「情人節」不同，日本的七夕祭更側重於祈福、除災與許願。
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下一首(第1首)是日本歌曲《七夕》。
翻譯日文歌詞大概是這樣子的：「花花草草沙沙作響，在星光閃耀的天空下。在星光閃耀的天空下，我寫下這首關於眾神的詩。」
日本最受唐朝的文化影響，亦都是承接唐朝文化最深的地方。這首日本歌曲《七夕》的歌詞就直接了當的道出了七夕是關於眾神的事蹟。
各位聽眾：你們又有否相信織女和牽牛是天上的仙？七夕是關於天上的仙的事蹟呢？如果要我去答，答案是肯定的，七夕不是人間創作出來子虛烏有的事，七夕就是關於天上仙的故事，只是流傳落民間而矣，因為當年的仙界和人間是有渠道互通的。你們又相不相信呢？
[播放(第1首)《七夕》(2’03”)。]
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在南北朝梁朝肖統編撰的《文選》中的一篇《洛神賦》的注釋中有這幾句：「牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。」這幾句《洛神賦》的注釋表明了：「牽牛」是丈夫，「織女」是妻子，「織女星」和「牽牛星」各處於銀河的東西兩邊，每年的七月初七，兩夫妻才能會面一次。
東漢應劭(粵音「兆」)撰寫的一部著作《風俗通》又有這樣的記載 ：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡(粵音「坤」)，因為梁以渡織女也。」《風俗通》是一本搜集民間故事的書籍，可見民間有這樣的相傳，就是說：「織女」在「七夕」那一天的晚上渡過銀河，喜鵲會飛在一起形成一道橋樑，相傳在每年黃曆的七月初七，喜鵲都會無端端的脫掉了頭頂上的羽毛，因為牠們要聚集在一起形成一道橋樑，好讓「織女」能夠安然渡過銀河去和「牽牛」相會。
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下一首(第2首)是日本歌曲《ねぐせ織姫とBABY》(《織姫とBABY》)(（織姬與BABY）。
（織姬與BABY）的歌詞大概是這樣子的：
「喜歡你，請和我交往吧！你就是那種連下次見面的約定都不給、說走就走的人啊！
像織女BABY對著牛郎說掰掰，下次我們在銀河相見吧！我們可不像牛郎、織女一樣，能熬過那漫長的孤單。
眼淚落下，我們只能在宇宙裡互傳音訊。總有一天，我們是可以一起生活的。」
這是一首輕快、甜美的現代情歌，直接將戀人比喻為七夕的織女與牛郎。
[播放(第2首)《ねぐせ織姫とBABY》(3’48”)。]
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第2節：今集《「廣結善緣千萬家」(傳統文化編)》的主題是《日本「七夕祭」》。
日本七夕祭時至今日，民間最常見的慶祝方式包括以三種：
- 寫短冊（たんざく）：日本人會將各式各樣的願望，如：學業、健康、事業、戀愛等願望寫在他們稱為「短冊」的彩色長條紙上面，然後掛在他們稱為「笹(粵音「世」)飾」的竹枝上面向星星祈願。
- 掛七夕七裝飾：除了短冊，竹枝上還會掛上代表「手藝進步」的紙鶴、代表「財源廣進」的投網、代表「節約和清潔」的垃圾筐(粵音「康」)等七種不同的紙製裝飾。
- 吃素麵（そうめん）：日本人在七夕當天晚餐吃冷素麵。細長如絲的麵條象徵著「織女的織線」與天上的「銀河」，具有祈求無病息災、手藝精進的含意。
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下一首(最後一首)(第3首)音樂是由臺灣交通大學管樂團演奏由日本作曲家Itara Sakai(酒井格)於1988年高中三年級時所創作知名度極高的經典管樂合奏曲“The Seventh Night of July”(《七月的第七個晚上》，就是《七夕》。
樂曲描繪了銀河的壯麗、牛郎織女相會時的雀躍、以及平日無法相見的憂傷，最後以極具爆發力的歡慶結尾，是每年7月管樂團最常演奏的曲目。
[播放(最後一首)(第3首)“The Seventh Night of July”(7’42”)。]
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又在這裡建議大家在網絡上找一找法輪功創始人李洪志大師發表的《轉法輪》這本書、及《為甚麼會有人類》、《為甚麼要救度眾生》和《為甚麼人類是迷的社會》這三篇經文，真相就在裏面。也許就會有對昨天、今天、明天的事或者為何生而為人有一個清晰的認識，或會影響你以後的人生。
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各位聽眾：當各位聽完這首樂曲之後，本節目的時間應該已經到了。祝各位能夠回歸傳統，找到人生的意義！多謝各位收聽！拜拜！
[播放「廣結善緣千萬家」片尾音樂(duration：58 secs)。]
########## (播放日期：2026年7月7日，時間長度：22’41.017
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