2）“獨立思考”的理論基礎
人們思考問題的理論基礎仍然是無神論、辯證唯物主義、歷史唯物主義、進化論、斗爭哲學和所謂的科學社會主義，讓人不相信在黨之外還有“神和天”的存在。人們思考所依賴的基本詞匯或者話語系統，仍然被賦予了黨文化的含義，都是中共教會的語言，這就使得人們只能在黨文化中打轉轉，人們甚至對于超越了“沒有了共產黨”這個底線的思維方式感到莫名的恐懼。同時，政治運動依然不斷，比如，最近二十幾年的反自由化、鎮壓“六四”和迫害法輪功，每一場這種全國性的政治運動，都是對黨文化理論的又一次全面地強化復習。
3）“信息不完整”影響思考過程
人們思考問題的信息來源仍然受到共產黨的嚴密控制，就連負面消息都是在黨的精心操控下，有效地轉化為維護黨天下的素材。俗話說“兼聽則明”，一個人得到兩個相反的觀點，并且認為都有道理的話，他就必須開始自己真正的獨立的理性的思考來做取舍。而中共的一言堂和信息封鎖、過濾造成“信息嚴重不完整”，實際上切斷了人們做出正確判斷的必要條件。再聰明的大腦，再有獨立思考的愿望，也逃不出“無米之炊”的尷尬，這樣的思考也就談不上是真正“獨立理性”的思考。
4）“強權論”讓人的思考不了了之
“共產黨是強權，黨是殘酷的，跟黨作對絕沒有好下場。”這是人們從幾十年的運動中得到的共識。就算是痛恨共產黨的人，也因為畏懼強權政治，使得在思考的心理上很難越過共產黨，覺得“你能把共產黨怎么樣？”，從而反過來以看破中共紅塵的心態去附和中共，也跟著感慨“沒有共產黨，中國怎么辦？”。人們普遍認為的言論寬松的象征——在私底下可以罵共產黨了——其實，都是在黨文化里罵，在罵中來理解黨，最終維護現狀，變相地擁護共產黨。
影響人們獨立思考的因素還很多。這種經過“思考”后仍然跟黨一致的現象，比過去的直接灌輸更有危害性。一旦認為那些想法是自己的獨立“思想”，就會更加相信那些觀點，客觀上造成更主動跟黨一致，自然更便于中共來統治人民。如果說過去是一個被動地被塑造的過程，那么今天就是黨文化發酵成熟和人們主動自律的過程。人們從過去的強行灌輸到今天的主動自律、配合理解黨的政策，“罵著擁護共產黨”，正是共產黨長期改造人民思想的典型結果。
今天嘲笑昨天用黨的思想思考問題的人，明天又會一樣嘲笑自己的今天
一個很具諷刺的現象就是，如果把中共的歷史分成一個個時代，人們總是站在“現在”的時間點，對黨的政策給以擁護，而對“過去”的時間點上的很多事情，給以嘲笑，覺得那時怎么那么荒唐。如果把時間的坐標往過去移動，會發現那個站在今天嘲笑昨天用惡黨的思想思考問題的人，站在昨天的位置又是覺得一切都很正常，照樣擁護那時黨的政策，很可能還在那里嘲笑前天的行為。今天認為共產黨可以迫害法輪功的人，倒退三十年，他一樣覺得共產黨應該發動文化大革命，再往前，他一樣覺得大躍進是如何英明正確。
說起“人有多大膽，地有多大產”，人們都會嘲笑那時的荒唐。其實，今天的人們一樣在用這種邏輯思考問題，只是表現形式不同，自己覺察不到而已。
在連續幾年取得農業發展之后，《人民日報》1958年8月27日發表了“人有多大膽，地有多大產”一文，這是中共中央辦公廳派赴山東壽張縣了解情況的人寫回來的信。文章為了說明畝產萬斤“一點也不神秘”，有聲有色地描述道，只要足水足肥加深耕加密植，“畝產萬斤就成一個現實的事物了。”更有科學家出來根據植物對太陽光能的利用，論證畝產潛力可高達5.85萬斤。如今回首當時的言論和行為，都覺得不可思議。
今天，中共的跛足改革使經濟有了一些發展，于是在中共的宣傳和灌輸之下，人們對于中國的未來有了個直線外推的思考模式：現在制造玩具出口，將來就能制造飛機出口；現在是貧富差距，將來是共同富裕；現在有腐敗、社會不公、教育和醫療福利等各種問題，將來都會解決；現在環境被污染，將來自然會被治理；現在能源不夠，將來一定會有；現在是群體抗爭不斷，猶如火山要爆發，將來一定會成為“和諧社會”；現在人們的道德日益敗壞，將來一定會高尚起來；現在是經濟發展，將來一定會有民主自由的制度發展……“二十一世紀將是中國的世紀”，“中國將在本世紀成為雄霸世界的超級大國”——其實，這就是新時代的“人有多大膽，地有多大產”的翻版。
在那個年代，“人有多大膽，地有多大產”造成了“共產風”、“浮夸風”和“瞎指揮風”，把大躍進變成了大后退，人民公社會變成了人民空社。今天這種思想的危害絕不亞于當初，而且由于更隱蔽，人們不容易覺察，更重要的是，當初的思想是被灌輸的，而今天人們的這種思想卻是自己“思考”出來的，危害也就更甚。
其實，“人有多大膽，地有多大產”這句話本身很“唯心主義”，不過是表達一種氣魄和決心。但是，一旦普通的哲學內涵被灌進了黨文化，就變得極具毀滅性了。在極端唯物主義看來，這不再是表達決心，而是要變成實實在在的物件，要的就是畝產指標，層層夸大的指標，是畝產萬斤的高產衛星。不信神的共產黨，追求的是“敢叫日月換新天”的大無畏精神，有條件要上，沒有條件創造條件也要上，一種莫名的東西沖昏了人們的頭。黨文化扭曲人性之甚，可見一斑。
昔日“跑步進入共產主義”的號角鼓動人們不顧客觀規律和現實，要畝產萬斤，畝產十萬斤。今天“全面崛起”的鼓噪同樣激勵著人們面對中國的危機熟視無睹，盲目相信中共。二十幾年來的跛足改革帶給中國巨大的危機，但人們不去監督中共，不去批評中共，不去反思中共，不去解體中共，而是不作為，甚至反對別人作為，盲目地把一切期望都寄托在造成這一危機的中共身上，期望中共有意愿解決，期望中共有能力解決，認認真真地重新演繹著二十一世紀的“人有多大膽，地有多大產”——“人有多大的期望，中共就能有多大的希望”。
對中共的期望悖論：期望等于沒有希望
中共歷史上幾次重大政策的調整，都是因為來自黨內黨外的巨大壓力，感受到了“亡黨”的危機才不得已開始了改革。也就是說，只有給中共壓力，中共才會改良。光是有期望而不反思中共的歷史，不揭露中共現在的惡行，放任中共，附和中共，縱容中共，中共就不會改良。于是，期望等于沒有希望。
可以這么說，在人們盲目的“期望”中，所謂給中共三十年時間的幻想中，社會危機可能已經把中國破壞好幾個來回了。
更重要的是，“改良”對今天的中共來說，已經太奢侈了，因為中共積累的原罪使它根本不愿、不敢、不會改良了。維護統治地位成為中共保住集團和個人利益的一切底線，在中國警察網上有一句醒目的口號，就是“維護黨的執政地位”，如此明目張膽地把警察當作黨的家奴，可見共產黨是鐵了心地“不會從良”，而人們的盲目期望更是給中共增加不愿順應歷史潮流的能量。很顯然，今天的中共已經成為理性討論和解決中國問題的基本障礙，只有把中共解體掉，讓中國人民沒有后顧之憂地來發揮一切聰明才智，自由討論國家的方向和前途，民族才真正有期望。
