孫文廣（左）胡石根（右）（圖片來源：孫文廣）
（圖片來源：孫文廣）
【希望之聲2016年08月31日訊】我的好友胡石根，在709大抓捕中入獄，判刑最重。2010年初遇老胡，後多次相聚，我每進京必定見他，他經過山東會到我家住宿，對他逐步有了些深層的認識。
胡石根簡歷
1979年他以高分考進北大中文系，七年後，碩士畢業。1986年到北京語言學院（現改大學）任講師。1992年因紀念“六四”和組織社團被捕，判刑20年，罪名是“反革命宣傳煽動罪”“組織和領導反革命集團罪”坐牢十六年， 2008年減刑釋放。2015年709被捕，2016判刑7年半。
2010年，老胡和趙昕等一些朋友，在濟南為我組織慶生聚會，我們初次相識。一般人長期坐牢，會思想呆滯，行動遲緩，但老胡精神狀態極好，反應敏捷，談吐中顯出睿智。
關於紀念“六四”
2011年我陪家人去北京看病，再與老胡相聚，並和他倆人去天安門廣場散步，這次談得比較多。主要談紀念“六四”。這也是以後見面的重要話題。他向我介紹90年代初，曾設計用直升機撒傳單，紀念“六四”，後來這成了判刑20年的“罪證”。但是紀念“六四”在全國薪火相傳，至今沒有中斷。以後倆人的共識是，當前紀念“六四”應采取分散小型的方式，也可以每年“六四”時節，分散去天安門廣場。開始不要太張揚，只要人到心到相聚就好。看來他考慮目前的條件，已經放棄了1992年為紀念“六四”求大、求轟動的想法。
2012年北京聚會
2012年我陪老伴去北京找名醫會診，請老胡代辦掛號。當時我已被嚴密監控，有人建議繞開中共國保，夜裡買票去北京。我打電話和老胡商量，他的意見是：直接告知國保，看他們怎麼說，結果國保同意我們去北京，但要派倆人“護送”。我告訴老胡，請在旅館訂兩個房間，一個我們住，另一間住國保。當時預約北京名醫很難，要到黑市上買票，這些事情，老胡都做得很漂亮。我們到北京，他同徐文海（醫科大學畢業，因為參與民運，被判刑開除公職），倆人一起接站，送到旅館。幾天看病都是他們陪同，猶如自己的家人。隨去的國保都對他贊嘆不已。
次日晚間，老胡組織了一次歡迎聚會，要我告訴國保。國保同意聚會，但是要派人參加，我們表示歡迎。聚會參加者有多位律師朋友，還有民運人士歐陽小戎、李海、劉荻等，盡管警方有人在座，大家還是各自作了介紹交流了看法。在當時的條件下胡石根能夠組織這樣的聚會是很難得的。後來我才知道，是胡石根在北京組織，策劃了很多種聚會，有的定期，有的隨機。外地異見朋友到北京也經常去找他，他像一塊吸鐵石，吸引了各地的“訪客”，有人沒錢住旅館，就在他家打地鋪。
胡石根善於包容
在我們的朋友中，有人反對上訪，對訪民不尊重，說他們只追求個人利益，不願與他們合作，胡石根的看法不是這樣。他認為訪民房子被強拆，土地被強征，奮起反對暴政，我們應該支持，訪民在打壓中提高了覺悟，成了大變革的推動力量，我們應該團結他們，我和胡石根的意見是一致的。
關於宗教問題，從交談中我發現胡石根尊重不同信仰。他是基督教家庭教會的長老，但是他亦很尊重沒有宗教信仰的人，在大家聚會的時候，從沒聽到他有傳教的講話。他尊重不同信仰的人，也尊重沒有宗教信仰的人。
2014年濟南聚會
2014年老胡等人來濟南，參加我的慶生聚會，朋友80人聚集一堂。當時北京氣氛已很緊張，老胡擺脫監控，上午乘高鐵來濟南。整個宴會都受到國保密切監視，我們在樓上，席開9桌，樓下國保擺了兩桌，晚上九點我把老胡送到西站返北京，後面警車緊緊跟隨。宴會中胡石根第一個發言（有視頻），在眾多國保的關注下，他的講話冷靜、沉著，寓意深刻，對大家都起到是鼓舞作用。也讓國保挑不出任何毛病，真是很難得。
透視胡石根
通過幾次交往，我感到胡石根是在中國民主轉型過程中，鍛煉出來的一個很見地的，很有才華的代表人物，正像二十二年前判決書所說的，他是個“組織領導”者。他在1994年被判刑20年，長期的監獄生活，使他有時間冷靜思考很多問題，也使他更加成熟，善於和各種人物相處共事。
2008年出獄後重回北京，在他的周圍聚集了一批民運人士、人權律師、訪民和宗教界人士，他們經常相聚，交流信息，抱團取暖，激發思路，堅定信仰。胡石根不但有思想而且有組織能力，處事非常圓融，靈活機動，能夠團結很多人，善於通過協商解決問題。
采取“認罪”策略，無可厚非
他第一次判刑20年，減刑4年提前出獄。我也坐做過8年牢，對監獄生態有所了解，如果在獄中，堅持不“認罪”，減刑根本是不可能的。
老胡坐牢從92年開始，那段時間社會上的信息來源已經多元化了，他爭取早日出獄，可以接收更多信息，可以保持與社會的接觸，他當時采取靈活的“認罪”方式是可以理解的。
這次老胡被捕，面臨判處重刑，他再次采取些靈活方式，不上訴，承認自己“抹黑公安，抹黑政府，抹黑司法”的“罪行”。這些策略，使他判了7年半徒刑，如果形勢有了重大變化，或者他在獄中再靈活一次，很可能獲得保外就醫或提前釋放，老胡的“認罪”，應該無可厚非。
坐牢後，各人情況不同，采取策略 ，因人而異，因為反極權坐牢，是光榮的事，判決書也是個畢業證。
應該拋棄中共的“坐牢文化”
多年來在中國形成了一種“坐牢文化”：坐牢要表現出英雄氣概，視死如歸，要向江青(中共前領導人毛澤東的妻子)主編的樣板戲中的李玉和學習，坐牢就要把牢底坐穿。在文革中不少人受到這種文化影響而葬送了生命，我們現在應該反思這種坐牢文化。
這種文化影響了很多人，很多先知先覺者慘遭殺害，有些人在被槍決之前，還切斷喉嚨，防止她走向刑場呼喊“反動”口號。
王酉申是華師大物理系學生，他在毛澤東死後的1977年4月被槍決：判決書上的罪名竟是， “惡毒攻擊偉大領袖”，“吹捧劉少奇、鄧小平、彭德懷”、“惡毒攻擊‘反右派鬥爭’ ‘文化大革命’、‘批鄧鬥爭’”。他死後四年，1981年被平反昭雪。槍決時不滿32歲。他是很早醒悟的一個青年，如果當時，他講些假話，表示“悔罪”，很可能保住性命。當時上層就有對他判死緩和死刑的爭議。
中共的“坐牢文化”由來已久，1936年，共產黨有61個高級干部包括薄一波，被抓進監獄，為了讓他們出獄，中共高層決定他們可以，寫悔過書，發表“反共啟事”出獄。但毛澤東在“文革”中翻臉，說他們是叛徒，把這些人又關進監獄，在全國開展大批判，當時的國家主席劉少奇的罪名就是“叛徒、內奸、工賊”。
中共的戰場文化，戰死不投降
在朝鮮戰場上，中共志願軍有二萬一千人，成了聯合國軍的俘虜，停戰之後，征求這些人的意見，是去台灣還是回大陸？結果有多數人願去台灣，到了台灣受到熱烈歡迎，沒有任何歧視。而回大陸的少數人則一律開除軍籍、黨籍，按內定“反革命”處理，每有運動，都要批鬥一通。後來去台灣的俘虜回大陸，衣錦還鄉，老戰友相遇，一個天上，一個地下，形成奇觀。
根據中共灌輸的思想，戰士在戰場上只能拼命，寧當烈士不投降。但是，根據普世價值觀，人的生命是最寶貴的，戰士在必要的時候可以投降。美國的軍隊就有規定，戰士如果彈糧絕盡，或者與上級失去了聯絡，是可以投降的，戰爭結束，俘虜依然可以榮歸故裡，受到歡迎，這是一種人性化的制度。中共在戰場上的拼命文化和日本軍國主義的武士道精神有類似。
提出國家轉型三大因素意義重大
胡石根提出“公民力量壯大、統治集團內部分裂、國際社會介入”系國家轉型的三大因素，。（摘自709案判決書）
這些內容胡石根當做“罪行”承認下來。認真分析，這不是“罪行”，而是對轉型博弈的戰略分析。
現在中國存在兩股勢力。一是維持現有體制（一黨專政）的體制派，另一派要求變革現有體制，這是推進民主轉型的反體制派，或叫變革派。兩派相爭，決定勝負的就是胡石根提出的國家轉型的三大因素。
公民力量的壯大主要變現在民間的覺醒和民間的聚集，這是推進民主化轉型的基礎，脫離這個基礎的速成論和悲觀論都是不對的。
當局內部的分化（或叫分裂）會啟發民眾，這也是必然趨勢， “黨外有黨，黨內有派”，歷來如此。中共1949年建立政權之後，有過幾次大的分裂，五十年代毛澤東和國防部長彭德懷的分裂，彭等被打成“反黨集團”。六十年代毛澤東和國家主席劉少奇的分裂，劉等被打成“反革命集團”。七十年代初，毛澤東和二號人物林彪之間的分裂。1976年又有打倒江青“反黨集團”的分裂；這次分裂帶來了八十年代的改革開放。1989年又有了鄧小平和趙紫陽、胡耀邦之間的分裂，趙紫陽的“罪名”之一就是“分裂黨”，從歷史上看趙紫陽是正確的，“六四”運動衝擊了舊有體制。
中共歷史上的分裂，使得民眾逐步認識一黨專政的禍害，削弱了統治者的權威，也分化出一部分積極力量。這都會推動社會轉型。
國際社會介入 促進中國進步
二十世紀歐美民主國家，對中國的影響和介入更是具有積極的意義。打敗日本軍國主義，沒有美國的介入，何來抗日勝利。
上世紀50年代，民國政府退守台灣金門馬祖，中共要進攻金門馬祖，國軍死守，共軍企圖在海上切斷國軍的供給。美軍派軍艦介入，為國軍運輸船護航，結果保住了金馬，也保住了民國在台灣的統治，以後轉型成為發達的民主社會。這是一次美國海軍對中國內戰的介入。發達民主國家對中國的介入必將成為中國轉型的強大助力。
至於意識形態，科學技術方面的介入，意義更是不可低估。
從各方面來看老胡提出民主轉型的三個因素，對推動中國的轉型有著非常重要的意義。可惜的是他只能用認罪的方式通過官方的媒介表達出來。
為了事業不願成家
關於家庭問題我曾問他，快60歲了，是不是考慮成個家，還給他介紹了一位女士。但他一口回絕，根本沒有意向。現在看來他的想法，也很現實。他知道自己從事的是個很有意義也很危險的事業，他不想給別人帶來痛苦。他自己准備坐牢，如果有了家庭孩子，那麼受到傷害的不是他一個人。所以他的選擇是對自己負責也是對別人負責。
709大抓捕，很多人關了一年多，家人四處奔走打聽，有的拖兒帶女，他們的痛苦可想而知，被關押者何嘗不是壓力山大。去年我與老胡失去聯系，多方打探，誰也不知道他在那裡。看來老胡對這種可能出現的狀況已經早有預見。
胡石根是鐵了心，要把一生獻給中國的民主轉型。
2016年8月31日於山東大學
電話：13655317356，0531-88365021
責編：李 濤
