學而時習之 不亦說乎
【原文】
子曰(1)：“學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)而不慍(8)，不亦君子(9)乎？” (《論語?學而第一》)
【注釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指“孔子”而言。
(2)學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的《禮》、《樂》、《詩》、《書》等傳統文化典籍。
(3)時習：“時”解釋為“時常”。“習”，指演習《禮》、《樂》；復習《詩》、《書》。也含有“溫習”、“實習”、“練習”的意思。
(4)說：音“悅”，同“悅”，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。舊注說：“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與“說”有所區別。舊注說：悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：知，是“了解”的意思。人不知，是說別人不了解自己。
(8)慍：音“韻”，惱怒，怨恨。
(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指具有高尚人格的人。
【語譯】
孔子說：“若能時時反復溫習已求得的學問，不是很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人欣喜的嗎？即使人家不了解我，我也不因此感到怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 孔子的人生最大樂趣，在於學習與教學，《論語》的第一篇〈學而〉的第一章，就強調努力學習的重要性。關於孔子談論學習經驗的篇章，在《論語》全書中可以說是俯拾即是，例如《論語?為政》中，孔子說他“吾十有五而志於學”，在《論語?述而》更提到，自己“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，因為喜歡讀書，常忘記吃飯、睡覺，甚至連自己快老了也不知道。
後世有學者認為，《論語》一書的編纂者將〈學而〉篇列為諸篇之首，便是要強調“學習”是《論語》的根本，用心可謂深遠。總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。
【歷史故事】
馬上、枕上和廁上的歐陽修
宋代有政治家、文學家之稱的歐陽修，對自己的寫作心得曾說過這樣的結論：“為文有‘三多’：看多、做多、商量多。”他一生讀了許多古聖先賢的名篇，其中尤鍾於唐朝散文大家韓愈的文章。據說在他尚未成名時，有一次，他被廢書箱里韓愈的遺稿吸引住，從此廢寢忘食，刻苦勤勉，並且發誓趕上韓愈。
經過鍥而不舍的努力，歐陽修不但習得了韓愈的優點，並且通過自己的認真創作與提倡，讓唐朝以來的古文運動得以在宋代開花結果，建立了平易流暢、切中實用的文章風格。
當官以後的歐陽修，公事雖然繁忙，但是為了實行政治改革，他仍然寫下了許多詩詞及散文。他的創作態度非常嚴謹，每寫完一篇便貼在墻上，以便隨時修改，直到自認無懈可擊方才拿出去。
有人好奇地問他，哪來這么多時間思考？歐陽修說：“吾平生所作文章，多在‘三上’，這就是利用馬上、枕上和廁上的時間啊。”
歐陽修雖是一代文宗，但是在作文時，仍虛心向人討教，從不驕傲自恃。有一次，歐陽修與謝希深、尹師魯三人各寫了一篇題材相同的文章。結果，謝文約七百字、歐文五百字、尹文只有三百八十多字，結構嚴密，語言精煉。歐陽修拜讀後，甘拜下風。晚飯後，他便提了酒親自到尹家拜訪與請教，兩人促膝相談直到天明。回家後，他立刻振作精神重寫一篇。結果，不但比尹文少了二十個字，整體文字更顯得更加完整與凝煉。後來，尹師魯看了，大贊歐陽修：“真是一日千里啊 ！”
晚年時的歐陽修，已經是赫赫有名的文人了。可是，他仍然常為了推敲字句而冥思苦想 。夫人勸他：“你的文章已揚名天下，難道還怕先生罵嗎？”歐陽修捻著鬍子大笑著說：“不是的，我倒不怕先生辱罵，而是怕被後生恥笑啊！”
