印章是中國的一項傳統文化藝術，歷史悠久，集實用與玩賞於一身。早 在殷商時期就已存在，方寸間充分體現了古人超凡的智慧、精湛的雕刻技巧。
那麼，為什麼古代帝王的印章稱為“璽”呢？
印章，又稱為圖章，古人稱“璽”。秦朝前，無論尊卑印章都泛稱為“璽”。秦統一六國後，規定皇帝的印章專稱為“璽”，臣民只能稱“印”。
此外，據考證古代用玉作印始於戰國時代。秦時，皇帝用印多為美玉刻成，並飾以龍紋及虎形印紐，故又稱為“玉璽”。
有記載，秦始皇獲藍田玉雕為印信，其印紐上盤有五條龍，正面刻有李斯所寫篆文“受命於天，既壽永昌”八字，稱為“秦璽”。
到秦王子嬰降漢時獻出了“秦璽”，漢高祖即位後就佩帶此印，世世相傳，稱“漢傳國璽”。後來，唐朝時改稱為“傳國璽”。歷代帝王都以得到此“傳國璽”為吉祥，視為“君權神授”的正統象徵。然而歷經多次改朝換代，使“傳國璽”屢易其主，也因而輾轉流失，實令人惋惜。
據專家考證，印章出現始於商朝後期或商周之間，在戰國時代逐漸盛行，而完備於漢朝。印章可分為官印、私印，各代表了官府及私人的往來憑證。印章隨著朝代不同，也有多種不同名稱。
在先秦之前，官印、私印都稱“璽”，是印章最早的名稱。“印”，最早出現於秦官印中，而漢朝有官印製度，諸侯王用印稱
為“璽”，列侯、御史、中二千石官吏稱“章”，千石至四百石官吏則稱“印”。
到了漢朝的將軍用印，一般都不稱“印”而叫“章”，故漢印中比較特別的是“將軍印”。將軍印往往于軍事行動中因需要而臨時任命將軍，並以刀在印面倉促鑿成印章。唐朝時，以印的大小來區分官位高低。武則天篡位後，認為璽與死近音，故改璽為“寶”。唐以後，璽、寶是並用的。
古籍《說文》曰︰“印，執政所持信也。”所以傳國要玉璽印，皇帝詔策、官爵任免、命令發布、通關邊防都要用印，私人交易往來合契、書畫落款也要用印。
由此可知，印的內涵就是“信”，即昭誠信，代表本人，也是中華傳統道德文化中重要的一環。
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為什麼稱媒人為冰人？
按照《書言故事?媒妁類》的記載：“媒曰冰人。”由此可知，古人把媒人又叫做“冰人”。但為什麼叫“冰人”呢？要了解這個問題，首先要先說說古代士子娶妻的時間問題。
古代士子娶親一般都選在冰雪未融化時的仲春二月。因為古人認為這段時間正是陰陽交接之際，陽氣剛開始萌生，陰氣正漸漸消退，萬物即將發育蓬勃生長，所以在這期間成婚不但合乎陰陽之道，更符合大自然萬物生長的規律。冰融後繁忙的農事勞動即將啟動，因此過了這一時期就不適宜舉行婚禮了。在《詩經》上說：“士如歸妻，適冰未泮。”所以，我們可以了解古代士子娶親的最佳時間，關鍵在“冰未泮”，也就是冰凍未化時。而晉代通曉陰陽天文的索紞在為人解夢時，就將冰與婚姻結合起來了。
晉朝時有一個當孝廉的官員，他的名字叫令狐策。有一天，他夢見自己站在冰上，跟冰下面的人說話。於是，他找索紞來解夢，索紞說：“冰上屬於陽，冰下屬於陰，所以冰上冰下對話就是有關陰陽之事。按《詩經》上說士子如果要娶妻，趕在冰未化開時。夢見冰就是有關婚姻的事，您又站在冰上與冰下的人交談，這就代表了陰與陽發生了關系，那應該是做媒之類的事情了。這樣看來，您將會替人作媒，而且在冰未解凍時，這門親事便會談成了。”所以，因為有這么個故事，後來就把媒人稱作“冰人”了。’
媒人除了冰人這個俗稱外，還有“紅娘”、“劃柯”、“媒妁”、“月老”、“保山”、“媒證”等多種別稱。
轉自《大紀元網》有刪節
