聽眾朋友您好!歡迎您來到希望之聲廣播電臺“紀曉嵐的閱微草堂筆記”節目。我是苑怡。《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年所著。記錄的都是他自己耳聞目睹、有名有姓的真事。有壹些還是他自己家人或者他自己經歷的。可信性很高。
紀曉嵐的敘述在我們面前展現了中國前輩祖先敬天信神,舉頭三尺有神靈,相信善惡有報的民俗風情。他的文章風格質樸簡淡,自然妙遠;本書內容豐富,知識性很強,讀來饒有興味 。
今天我要給您講的是閱微草堂筆記裏關於: 何為自重?
馮靜山禦史家有個仆人忽然發狂,壹邊自己打自己的嘴巴,壹邊恨恨的說道:“我雖潦倒不得誌而死,畢竟還是個讀書人。妳是什麽東西,敢不給我讓路?今天要好好懲罰妳壹下,讓妳明白應該如何對待讀書人! ”
那說話的聲音完全不是這個仆人的聲音。
靜山親自過去探視,聽了這話,知道是被鬼魂附體,就問那鬼魂說:“您是在白天顯形嗎?陰間與陽間有別,您這樣做恐怕不合適;您是隱著形的嗎?那麽您能看見這些仆人,而這些仆人卻看不見您,他們又怎麽能夠知道回避您呢?”
隨著問話,只見那個仆人隨即變成昏睡的樣子,不久便醒過來,恢復正常了。
我有個學生叫耿守愚,是桐城人。性格孤僻高傲,潔身自好。自詡很高, 也很註意自己的操守,但喜歡與人爭禮數。我曾經與他談論這事,
我說:“讀書人往往盛氣淩人,想以此來讓別人尊敬自己,以為這就是自重。卻不知道, 自己究竟是重還是不重,要取決於自己的修為。如果自己的品德與聖賢相比也沒有什麽好慚愧的,那麽即使是王侯將相拿著掃把掃地來迎接自己,也不能增添榮耀;即使自己是作和泥壘墻的苦力,也沒有什麽恥辱。可貴的原因在我自身的修為和品格,外在的因素根本不值得計較。如果非要根據別人的態度來衡量自己的輕重,那就是要靠別人尊敬我,我自己才感到榮耀;別人不尊敬我,我就自己感到屈辱。這樣,男女奴仆們就都可操縱我的榮辱,這不是把自己看得太輕了嗎?”
守愚說:“您生來即富且貴,所以才持這種看法。貧寒的讀書人如果因貧賤而失去傲氣,就見不出讀書人的尊嚴,也就更會被人看不起了。”
我說:“這是田子方的觀點,朱熹已經批駁過了。這是壹種重外而不重內的態度,不必再辯了。即就這個說法本身而論,它的意思也是說要以道德修為為重,不應該因為貧賤而自己輕視自己,而並不是說可以毫無道德,只是因為貧賤就可以在別人面前傲氣十足。如果真像妳所說的,那麽乞丐比妳更貧窮,奴仆比妳更低賤,他們都在妳面前傲氣十足,妳能說這是他們在樹立自己的品格嗎?
我已去世的老師陳白崖先生曾在書房中題寫壹副對聯:‘事能知足心常愜,人到無求品自高。’這才是真正說到了根本上,這七個字(人到無求品自高 )真可以千古流傳了! ”
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死不罷休
鄭慎人太守說:曾經有幾位朋友在壹起評論福建人寫的詩,對明代的福建詩人林鴻的詩頗為不滿,多有微詞。半夜就寢後,聽到筆和硯發出“格格”的聲音,大家都以為是老鼠。第二天,見桌上有兩行字,
寫的是:“像‘檄雨古潭暝,禮星寒殿開’這樣的詩句,好像唐代詩人錢起、郎士元等人也不曾寫到,妳們能說我的詩全是模擬唐詩嗎?”
當時壹起睡覺的幾個人,筆跡都與桌上的字不同。除開這幾個人,另外又沒有人能寫出這樣的語句。看來竟然是林鴻的魂魄所為。可見文人喜歡爭名,死了還不罷休。傳說東漢時的鄭玄死後還化為惡鬼為自己爭名,這事也許是真的呢。