主持人:劉超祺博士
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2019年9月19日 節目時間: 45’49”
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撰稿、主持:劉超祺博士
內容大綱:
唐滌生先生於1917年6月18日,卒於1959年9月15日,今年是唐滌生先生逝世60周年。
各位聽眾:我們借著《唐滌生逝世60周年》這個時刻,除了簡介唐滌生先生的生平之外,還會欣賞一下唐滌生先生的佳作,亦同時試圖從唐滌生先生的戲曲中找回一些中國傳統的寶貴文化。
選曲:
第一首要介紹的樂曲是由龍劍笙、梅雪詩合唱《紫釵記》之《拾釵結緣》和《花院盟香》。
《紫釵記》是唐滌生先生1956年的著名劇作,當年是由任劍輝、白雪仙主演。1950~60年代,粵曲亦是當時的流行曲,《紫釵記》是其中之一。人與人之間、國與國之間之恩怨情仇就像一幕幕上演的舞台劇,就看你扮演的是正抑或是奸角,人當然要正念正行啦!為自己留活路,不要為了眼前利益而站在邪惡的一邊。
《紫釵記》講述唐代隴西才子李益赴長安應試,在元宵節夜的長安燈市的街道上拾到一支名貴的紫玉燕釵,後來發現是霍小玉遺留下來的,得霍小玉母親的允許,兩人共諧連理,正所謂男才女貌,佳偶天成。
從《紫釵記》之《拾釵結緣》和《花院盟香》這兩段折子戲可以了解到一些中國傳統對生命的觀點:
其一,就是「緣」、緣份、姻緣、因果。晚唐時期杜光庭所著、收錄在宋代李昉(粵音「訪」)所編《太平廣記》中的《虯髯客傳》有這麼兩句話:「絲蘿非獨生,願托喬木意。」漢代劉向《說苑》的《越人歌》又說道「山有樹兮木有枝,心悅君兮君不知」,都講出了女子情真、情深的的心聲,希望找到一位如意郎君,好托付終生,夫妻倆恩恩愛愛,共度余生。中國有一句古語:「有緣千裡能相會,無緣對面不相逢。」這句古語出於宋朝無名氏的著作《張協狀元》。中國人從古到今都講「緣」、緣份,宇宙中的確有一種物質把人牽引著,人能成為夫妻、父母、兄弟、姊妹、朋友,或甚至人與人之間的交往無不受到這種物質所帶動著,世人稱這種物質叫作「緣」,我相信前人,好像我一樣,一定是看到這個宇宙間有這些物質存在才這樣說的。故此,人一定要隨緣、隨遇而安,是你的,一定失不了,不是你的,爭也爭不來。因此,姻緣、情緣一定要隨緣。情,可能是今生的緣,亦可能是前世的債!
其二,發誓是神聖的,是神定的一種人與人之間或人與神之間的契約方式,天上的神會見證一切,所以古時的中國人結婚,夫妻要交拜天地;義結金蘭、兄弟結拜要天地作證;承諾別人的大事要向天起誓;等等。這些並非只是形式,而是神定的一種契約,是真實存在於天地之間的,人彼此立誓、立約的時候有天地作見證,有神明作主,這樣的立誓、立約才有效。當人起誓的時候,天上眾神都見證著,立過的誓言一定要兌現,否則就是欺騙,神一定會將這些債算在起誓人的身上;發誓的時候一定要虔誠、莊重、不戲言、不加插不良的字眼,否則也是玩弄神,神又一定會將這些債算在起誓人的身上。故此,不要隨便發誓,發誓不能兒戲,不要以為發誓當食生菜,口頭承諾也是承諾,是有法律效力的,況且,發誓是神聖的,眾神都在監管著。
因此,盟誓、契約、聲明應該是「日夜相從,生死無悔,引喻山河,指誠日月」,對嗎?
最後一首要介紹的歌曲是由龍劍笙、梅雪詩合唱的唐滌生名曲《紫釵記》之《花前遇俠》和《劍合釵圓》。
我們現在承接第一節,繼續講述有關《紫釵記》的劇情。
權傾朝野的「京城第一權貴」盧太尉的女兒燕貞在元宵節當夜的長安燈市中亦巧遇李益,被李益的一表人才所吸引,對李益亦一見傾心。李益高中狀元,盧太尉欲成女兒燕貞與李益結合的好事,於是千方百計去拆散李益和霍小玉。他派遣李益遠庶塞外參軍,然後斷絕李益和霍小玉兩人之間的音訊,李益參軍塞外,期間題寫了一首名為《又獻劉濟》的詩,詩中有這兩句:「感恩知有地,不上望京樓。」李益塞外參軍三年歸來,盧太尉將李益禁錮在太尉府中,以「不上望京樓」一句來污蔑李益有反唐之意,並以這首詩來要脅李益,強迫李益要娶他的女兒燕貞為妻,否則,盧太尉會上告朝庭,控告他有意反唐,李益本人、發妻霍小玉與及他們的所有姻親都要問斬。霍小玉得「黃衫客」之助,冒死闖入太尉府,據理爭夫,盧太尉判處霍小玉「闖席」之罪,欲將她打死棒下。在千鈞一發之際,「黃衫客」四王爺出手相助,將作惡多端的盧太尉繩之於法,李益和霍小玉兩人再點花燭,共諧連理,有情人終成眷屬。正所謂:善有善報,惡有惡報;若然未報,時辰未到;時辰一到,一切都報!
當我年輕的時候,每次看《紫釵記》或者聆聽紫釵記的聲帶,都覺得唐滌生寫的詞寫得非常優雅、獨到,但是劇情就非常「老土」,作惡的人給懲治了,有情人大團圓結局。以前的電影、粵劇、小說的劇情都差不多,完全沒有新意。及後,年紀漸大了,人生閱歷豐富了,對中國傳統文化的體會也加深了,才深深感受到唐滌生先生對傳統文化的考究非常獨到。
從《紫釵記》之《花前遇俠》和《劍合釵圓》這兩段折子戲可以了解到一些中國傳統對生命的其他觀點:就是「善有善報,惡有惡報!」
在《纓絡經.有行無行品》經文中有這樣的記載:「又問目連:『何者是行報耶?』目連白佛言:『隨其緣對,善有善報,惡有惡報。』」白話意解這段經文就是說:「有人又問目連:『什麼是行報呢?人做了甚麼事會得到甚麼的報應呢?』目連白佛回應道:『行報就是人做了甚麼事會得到甚麼的報應。那是隨著因緣關系來決定,做了好事會得到好的報應,做了壞事就得到壞的報應。』」
南朝.梁.蕭衍(粵音「演」)《新酒肉文》:「行十惡者,受於惡報;行十善者,受於善報。」佛教有十善、十惡之說。白話意解這段文就是說:「行惡者會受惡報,行善者會受善報。」
元朝無名氏《朱砂擔》戲曲第二折有這麼幾句:「善有善報,惡有惡報,天若不降嚴霜,松柏不如蒿(粵音「hold」)草。」白話意解這段對白就是說:「做了好事會得到好的報應,做了壞事就得到壞的報應。若果天氣沒有嚴寒的冬天、沒有降霜下雪,松柏就等於蒿草一樣,就沒有分別了。」內裡的意思就是說:如果善惡沒有報應,天又怎能將做好事或做壞事的人分開呢?若果沒有報應,人積善就不如做惡了。
這些說話都是告誡人「善惡有報」是天理。做人就要做一個好人,做一個與人為善、難忍能忍和做一個真誠的人。
其次,就是:「湛湛青天不可欺,舉頭三尺有神知。善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。」「湛湛青天不可欺,舉頭三尺有神知。善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。」出自清代錢彩所著的《說岳全傳》,《說岳全傳》講述:宋代抗金名將岳飛率領宋軍對抗金人南下入侵的英勇事跡。這個諺語的意思是說:無論做了好事或壞事,不要以為可以隱瞞上天,神明會一一監管著,善有善報,惡有惡報,只是早來或者遲來。奉勸世人多行善積德!
Tags:音樂緣起(粵),劉超祺博士,唐滌生逝世60周年(下),紫釵記。
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