中共統戰宗教 黑手對準臺灣民間信仰

過去中共常透過進香等宮廟交流之名，進行統戰，近來又爆出宮廟里“結緣書”，涉及中共的統戰思維。清華大學社會學研究所助理教授古明君表示，當前中共統戰臺灣宮廟的問題嚴峻，但仍有很多信眾認為這是抹紅或污蔑，這其實臺灣社會對中共因素沒有基本的警覺與應對能力。

近日有民眾在網路上，公布翻攝的廟里“結緣書”，內容提到“百姓誤信民進黨籍新潮流政客，跟隨市長韓國瑜步伐，先顧巴肚，著顧佛祖。只談經濟，誤聽民進亂黨。已被騙廿年，阿扁關五、六年保外就醫”；網友還說，“現在全臺到處都有”，不知不覺中，在孩子隨手翻閱的瞬間，這些資訊就進了他的腦袋與生活。

不僅如此，書中還稱，臺灣政府因應美中貿易戰禁止華為進口，“是逼迫企業家被淘汰的破產亡國論”，資訊曝光后引發熱烈討論，網友訝異民間信仰中心的宮廟，竟淪為替特定政黨政治宣傳的場所，甚至更涉及中共的統戰思維。

談到中共對臺灣宮廟的滲透，古明君表示，早在1950年起，中共就把宗教問題歸為中共中央統戰部負責，并將佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等五大宗教列為主要目標，但“媽祖”等民間信仰，因為不歸類在宗教的范籌之下，因此一開始并未被列入中共統戰的對像與工具。

她說，不過近年臺灣信仰團體積極參與在中國大陸的民間信仰復興，受到中共官方的注意，中共統戰部門發現，民間信仰貼近臺灣的地方社會，透過兩岸文化交流可以聯系臺灣信仰社群，并借此發揮對臺影響力。

她表示，自從2013年中共開始推動“一帶一路”戰略之后，已逐漸將經濟戰略轉為政治、軍事、文化等全方位戰略，其中宗教被視為“一帶一路”中的“文化紐帶”，而媽祖、關公等民間信仰，則被中共視為可以展現文化軟實力的平臺，并逐漸發展出對海外華人文化統戰的模式。

她以媽祖信仰為例，2016年時，中共在“十三五”規劃的“推進一帶一路建設”章節中，就出現了“媽祖文化”一詞，并稱要“構建官民并舉、多方參與人文交流機制，互辦文化年、藝術節、電影節、博覽會等活動，鼓勵豐富多樣的民間文化交流，發揮媽祖文化等民間文化的積極作用。”

古明君表示，她與中研院臺史所博士后研究員洪瑩發在2017年的研究中就有提到，中國大陸學者林其錟提出“五緣文化”（指親緣、地緣、神緣、業緣和物緣）來分析華人與華僑社會，因而衍生了以“緣”為紐帶的中共文化統戰策略，其中“神緣”被視為傳統僑社與海外華人信仰的重要管道。

她說，中共近年統戰宗教的模式有所改變，以往主要都是藉臺灣信仰團體赴中國大陸進香時，進行統戰。近年開始有大陸神祇來臺巡游，借此與臺灣廟宇和信仰社群建立聯系與交流管道，并進而透過宮廟與里長會談，建立交流網路，對臺灣基層傳達訊息。

古明君說，中共于2017、2018年都舉辦“媽祖下南洋，重走海絲路”活動，首站就來到臺灣北港朝天宮分靈的廈門閩南朝天宮駐駕“會香”，而這類主辦單位背后都有中共官方的色彩。

參與進香團易被操作成政治宣傳

她說，臺灣民間信仰團體，無論是出于宗教發展的情懷，或是有其它金錢上的誘因，有可能會被中共當作是文化統戰的協力者，進而可能與中共官方建立更密切的聯系；另外，中共是否發展新的“繞道東南亞對臺統戰”模式，也是值得觀察的重點。

她說，由于臺灣民間信仰團體赴中國進香人數的規模越來越大，中共地方政府便將祭典儀式，操作成文化節或旅游節，以賺取更大的經濟效應，甚至進一步發展成政治宣傳的活動。

她以2009年的海峽論壇為例，當時也合并舉行“媽祖文化活動周”，以此為名邀請臺灣廟宇組織帶團參與海峽論壇，并安排官媒采訪，將信眾或社會菁英參與進香的心意，詮釋為“心慕祖國”的政治表態。

利用兩岸宮廟互動發展中共代理人

她表示，中共近年常辦理以媽祖為題的研習營、青年營等，建立與臺灣青年世代的互動，內容雖然為媽祖文化為主題，但也包括創業對接等青年相關的政策宣傳。

此外，因為宮廟間有更多元的交流互動，也讓中共有發展在地代理人的機會。她以中華統一促進黨為例，近年積極在地方基層、宮廟系統發展關系網路，在兩岸正式交流停滯時，以扮演民間交流中介者的角色賺取中介紅利，在臺灣社會脆弱部門積極介入培養人情和利益關系，儼然成為中共滲透臺灣社會的在地代理人。