【文化】日本“令和”出典與蘭亭集序

2019-04-28|来源: 大纪元|标签:日本令和 蘭亭集序 

作者:荏淑一
將近一千四百年前,日本九州太宰府的“大宰帥”、著名的和歌詩人(歌人)大伴旅人[1]招待九州官員32人一同賞梅飲宴,以梅為題吟詩賦歌。當時,大伴旅人集合了賓客所詠的32首梅花和歌,并以漢語詩寫了序言——《梅花歌卅二首.并序》[2](以下簡稱《梅花歌.序》)。其序中的詩詞“初春令月,氣淑風和”被引用為“令和”,成了日本第248個年號。

熟悉翰墨篇籍的人,早發現“初春令月,氣淑風和”一句和漢代張衡《歸田賦》首句“于是仲春令月,時和氣清”似曾相識!想像回到當年太宰府賞梅歌詠的時空,觀其展現的情境、意趣的生命美學,顯然是和東晉王羲之的蘭亭宴相契合的。實際的表現又有哪些相似呢?

大伴旅人的詩歌情感洋溢,對人、事的詠懷詩是其特色,“令和”所出的《梅花歌.序》就是純粹的漢詩文的作品,其中展現深厚的中華傳統文學(漢文學)的素養和觸發。《梅花歌.序》的創作底本和觸發就是來自于王羲之的《蘭亭集序》[2]。

蘭亭宴情懷 傳東瀛留后世

王羲之在江南擔任會稽內史(太守)時,于晉穆帝永和九年(公元353年)曾主持了一次留名史傳的曲水之宴。包括謝安在內的41位東晉群賢雅士在曲水邊祓禊、飲宴賞景、流觴賦詩。這天地人合一發抒生命情懷的曲水之宴、這樣的詩境美學遠傳東瀛日本。
曲水宴流觴賦詩景觀。圖為1790年日本江戸時代 山本若麟《蘭亭曲水圖》。(公有領域)

據《日本書記.卷第十五》,日本宮廷中在五世紀(約當東晉之后的南北朝時代)就有曲水宴的記載。那是顯宗(公元450~487年)在位的三年期間,每年都舉行了春天的曲水宴。這種風尚到了奈良時代(公元710~794年,約當盛唐到中唐)和平安時代(公元794~1185年,約當中唐到南宋初期),在日本貴族之間更是盛極一時。可以說,王羲之的曲水宴流觴賦詩的情與境,醞釀了大伴旅人《梅花歌.序》的時空。

在公元730年的初春時節(正月13日),梅花綻放,日本太宰府帥大伴旅人舉行了一次賞梅賦詩的宴集。梅花疏影自古傳香,也是日本園林必栽的古雅之色。初春時,天未解寒,曲水可能猶不能泛舟;其時,觀賞梅花迎早春,亦是振奮人心的勝景。

是時統帥九州的太宰府,也負責接待中國的來日使節團。大伴旅人本人有著深厚的中華文化素養,是嫻熟漢文創作的詩人、歌人。他對于王羲之蘭亭宴之酣暢淋漓的情懷,豈能無動于衷!在這樣天、地、人相合的情境中創出的《梅花歌.序》,展現了哪些恰似中國文學的美學呢?

天人契合 曲水情懷流東瀛

大伴旅人的《梅花歌.序》的形式和作法、意趣和王羲之的《蘭亭集序》有許許多多相似之處。這里來稍稍品味一下。

《梅花歌.序》首先說明了宴會的時、地一如《蘭亭集序》:

天平二年正月十三日,萃于帥老之宅,申宴會也。于時初春令月,氣淑風和。
(《蘭亭集序》:永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,脩稧(禊)事也。”……是日也,天朗氣清,惠風和暢。)

從天地人的交會,遠近交錯、情景交融的構篇,到詠物抒懷的意趣來看,也與《蘭亭集序》如出一轍。

蘭亭集序從大處寫山、水,讓大自然非常流暢地與人的懷抱交融:
“崇山峻嶺,茂林脩竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。”
(崇山峻嶺中到處是茂密的林木和修長綠竹,清流和處處湍急的水瀑在左右映襯山林美景,我們從河中引水作成流觴的曲水,大家順著曲水而坐。)

《梅花歌.序》歌詠粉梅、蘭香,“加以曙嶺移云,松掛羅而傾蓋……蓋天坐地,促膝飛觴”(遠處山嶺上云朵游移,玩著虛實的光影變化著山嶺的美景;披掛著鳥羅的高大松樹好像是一把擎天蓋;……我們坐在天地間,玩著曲水流觴的游戲,促膝而歌)。

王羲之《蘭亭集序》和大伴旅人的《梅花歌.序》同有“流觴”、“飛觴”的雅趣游戲,一曲流水相承傳,扮演著穿針引線的作用。

在兩個時空中最重要的悠趣就在于詠物抒懷、與天地契合的暢快自在。

大伴旅人賞梅謳歌:“忘言一室之里,開衿煙霞之外”
(敞開心胸,友人相聚一室無所不談;敞開胸襟融入大自然之中,忘情于煙霞美景之外)。

其“淡然自放、快然自足”的情懷,顯然附和了王羲之酣暢神游物外的生命美學:

“或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外”
(友人間能聚在一室暢談志趣、懷抱;或將生命寄托于山水,神馳天地)。

中國古人非常崇尚天人合一,白日放歌、秉燭夜游,各種各樣的游賞古來就有,胸懷大自然的美景又超然形骸之外的神游,是中華古人與天地契合的一種生命美學。王羲之在曲水畔的蘭亭宴上,游目騁懷,為宇宙存在之浩瀚作注腳,為今昔感懷之契合而興嘆。所以他留下了群賢所作的《蘭亭詩》集、為之作序,或可使后人尋得共振的生命情懷,遇得契合的欣喜--“后之視今,亦猶今之視昔!”

人生長短不在我,古往今來之間有多少生命逝去了!不管相識不相識,不管今昔,雖然生存的社會殊異,生存于浩瀚天地之間的生命,茍能得情志相投、契合為一,就讓我們為這難得的、超脫有限生命束縛的契合來放歌抒懷吧!大伴旅人也在序的結語說:“詩紀落梅之篇,古今夫何異矣!”(用詩來紀錄梅花的篇章,古今之情趣相通啊!)洋溢著王羲之感動于契合的生命美學氛圍。

圖片來源: Pixabay

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