【文化】曾國藩家訓 惠澤九代子孫

2018-03-23|来源: 大纪元|标签:曾国藩 家规 家书 文化 

作者:沉靜

晚年的曾國藩(1811—1872)意興闌珊,唯一盼望并欣慰的就是家中添丁進口。大清國運難挽,諸事棘手,接連背負罵名的他早已身心俱疲;而在力所能及的范圍之內,他深信家族經營得好,能延綿得更久一些。

家書

實際上,在大半輩子為朝廷效力的同時,曾國藩對家族也投入了大量的時間和精力。他是家中長子、族中長孫,是家族中責任最重且社會地位最高的人。在《曾國藩家書》中能感受到他對家族極強的責任心。他給兄弟子侄們的信,雖是老生常談,但字字都是從閱歷中來,都是實實在在的經驗體悟,親切又中肯,對為人處世大有助益。

他重視孝悌和睦的儒家倫理與擔當。“兄弟和,雖窮氓小戶必興;兄弟不和,雖世家宦族必敗。”因此,兄弟之間不能有妒忌和機心。“若使父母見得我好些,謂諸兄弟俱不及我,這便是不孝。”他關心弟弟們的學習和成長,全面擔負起培養教導的重任,從詩文寫作、修身養性、從政為官、理財持家,到交友識人、與上下級相處等等。遠在京城、身居高位的他,寫給弟弟的信要比給自己孩子的還多。特別是面對年齡差距較大的弟弟們時,會不自覺地扮演起“準父親”的角色,對九弟曾國荃的提攜教誨最花心血。像曾國藩這樣深切并精準地了解弟弟們優缺點的兄長,實不多見。

除了“和以治家”的宗旨外,曾國藩還特別強調勤儉持家。由儉入奢易,由奢入儉難,“不可忘寒士家風”,唯恐子孫流于驕奢淫逸,對子侄輩的教導也一樣不放松,無微不至。他推崇百事有望的勤而有恒,“勤如天地之陽氣,凡立身、居家、作官、治軍,皆賴陽氣鼓蕩。勤則興旺,惰則衰頹。”

“唯天下之至誠能勝天下之至偽,唯天下之至拙能勝天下之至巧”,是曾國藩的名言之一,“做個光明磊落神欽鬼服之人。”他在家信中勸誡弟弟說,“萬不可走入機巧一路,日趨日下也。縱人以巧詐來,我仍以渾含應之,以誠愚應之……”意思說,千萬不要走入機巧這一路,慣于投機取巧,會日趨墮落。即使別人對你耍奸使壞,你也要包容,裝糊涂、不表露出來,一直以笨拙、真誠來應對,不刺激他的壞心惡念,久之,覺得沒什么意思,也就把那一難消磨掉了。如果跟他勾心斗角,針鋒相對,報復起來沒個完,那就陷入越來越糟的惡性循環。

家規

任怎樣風光顯赫,曾國藩對潛在的隱患都有著清醒的認識。他講,官宦之家大多只有一代就將福分享用殆盡,能傳到二三代的很少。做官的人多只顧與老婆孩子享受,而刻薄兄弟、疏遠舊友,權勢和財富更助長了官宦子弟的傲氣與惰性,吃喝玩樂,肆意妄為,敗家毀業。商賈之家,勤儉的能將福分延至三四代就算不錯;耕讀之家,若后人謹慎樸實,一般可延續五六代;而孝友之家(對內孝順父母、友愛兄弟,對外尊重師長與朋友)才能將福分延續到十代八代。

“凡家道所以可久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規。”他經常倡導“治家八訣”、“八本”、“三致祥”等理念,同時還將“勤、孝、儉、仁、恒、謙”六項內容,全面深入地傳授給子女侄孫,謹守家規,傳承家風。

八訣是“書蔬魚豬,早掃考寶”,即讀書、種菜、養魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰。“八本”,即讀古書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以少惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,居官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。“三致祥”,即孝致祥、勤致祥、恕致祥。他認為,孝順父母、勤勞節儉、寬厚待人,是能夠為家族帶來祥瑞并且必須遵循的品行。

他鼓勵兒女們從點滴小事做起,養成自律的良好習慣。比如說誠,那就從不說假話做起;勤,從不睡懶覺做起;戒驕,就從不譏笑別人做起。一件件小事做好了,日積月累,整個人的境界就提升了。

“莫問收獲,但問耕耘”,堅持篤實做事、堅忍做人,艱難困苦,玉汝于成。曾國藩以身作則,言傳身教,是自勉也是與兒孫共勉,他總結道:“吾生平長進,全在受挫辱之時。務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智”……行有不得,反求諸己,他常靜坐內省,除躁火,戒妄念。

思云館是曾國藩在家中最早營建的藏書樓,辟有“三經三史三子三集三實之室”。他鼓勵兒孫多讀有益的好書,包括學習西方文化。曾國藩請來江南制造局的兩位傳教士兼翻譯(史迪文森和傅蘭雅)為兩個兒子補習英文,這在當時可謂破天荒之舉。他還力勸“功高多謗”的曾國荃激流勇退,“百戰歸來再讀書”。

他在日記中寫道:“自古高位重權,蓋無日不在憂患之中。”做不好禍害更大,能善始善終者有幾?!他告誡后輩,不要時時存有讀書做大官的想法,最重要的是成為“讀書明理之君子”,“富貴功名,皆人世浮榮,惟胸懷浩大是真正受用。”“家中要得興旺,全靠出賢子弟。”他一再申明,愿后代為“耕讀孝友之家”,而不是仕宦之家。

遺囑

1872年3月12日,62歲的曾國藩在兒子曾紀澤的攙扶下散步,他感嘆道:“我這輩子打了不少仗,打仗是件最害人的事,造孽啊!我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了。”忽然,他連呼“腳麻”,倒在兒子身上,瞬間已不能說話,他手指著桌上早已寫好的遺囑,溘然長逝。

遺囑大意如下:我做官30余年,官至極品,而學業一無所成,德行一無可許,老人徒傷,十分惶恐慚愧。今將永別,特立四條以教汝兄弟。

一、慎獨則心里平靜

孟子所說的上無愧于天,下無疚于心,所謂養心一定要清心寡欲。能夠慎獨的人自我反省時不感到愧疚,可以面對天地,和鬼神對質。人假如沒有可以愧疚的事,面對天地便神色泰然,這樣的心情是愉快平和的,這是人生第一自強之道,是最好的藥方,修身養性的第一件大事。

二、主敬則身體強健

在內專一純凈,在外整齊嚴肅,這是敬的功夫;出門如同看見貴賓,對待百姓像行大祭祀一樣崇敬,這是敬的氣象;自我修養以讓百姓平安,忠實恭順而使天下太平,這是敬的效驗。聰明智慧,都是從這些敬中產生的。莊重寧靜則一天比一天強,如果不論人多人少,事大事小,都以恭敬之心相待,不敢懈怠,那么身體的強健,還有什么令人懷疑的呢?

三、追求仁愛則人高興

如果只知道謀求私利,而對百姓不知道寬仁,對萬物不知道愛護,這是和萬物同出一源的道理相違背的。至于高官厚祿,高居在百姓之上,就有拯救百姓于水火、饑餓之中的責任。孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要緊的,莫過于“欲立立人,欲達達人”這幾句話。人有誰不愿意自立自達,如果能夠使人自立自達,就可以和萬物爭輝了。人有不高高興興地歸附的嗎?

四、參加勞動則鬼神也敬重

如果一個人每天穿的衣服吃的飲食,與他每天所做的事所出的力相當,則看到的人會贊同他,鬼神也會加以稱許,認為他是自食其力的人。古代的圣君賢相,無時無刻不以勤勞自勉,為自己打算,則必須操習技藝,磨煉筋骨,在困境中奮力前行,殫精竭慮,而后可以增加智慧增長見識。為天下人考慮,一定要使自己饑餓,自己陷于水火之中,把民賊強盜不被擒獲視為自己的過失。勤勞能使人長壽,安逸能使人夭亡;勤勉則人盡其才,安逸則無能而被人拋棄;勤能夠廣濟百姓,而神靈敬仰,安逸對人無好處,鬼神也不羨慕。

此四條為余數十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰,代有人才。

曾國藩的遺囑對其子孫后世的影響是十分深遠的,其子曾紀澤在曾國藩死后才承蔭從事外交;曾紀鴻一生鉆研數學;孫子曾廣鈞中進士后,終老翰林;曾孫、玄孫輩中大都出國留學,曾氏后代子孫沒有一個加入到行伍之列,甚至也極少有人做官,曾家后裔牢記并恪守先祖的遺言和諄諄教誨,遠離爾虞我詐、勾心斗角的政界、軍界,踏踏實實地在文化藝術、教育、經商等方面發揮潛能,潔身自好,大隱于世,實現了曾氏“長盛不衰,代有人才”的遺愿。

古人云:“君子之澤,五世而斬”,難以打破的“富不過三代”的魔咒更是屢屢應驗。而曾國藩家族延續八九代,有成就的多達240余人,沒有出現過一個“敗家子”,不能不說是曾國藩家庭教育的巨大成功。傳承與守護這種優良嚴謹的家風,成為其子孫后代長期共同自覺踐行的準則和習慣。

人們對曾國藩的歷史功過褒貶不一,但對其家書、家教無不敬佩嘆服。@#

圖片來源:公有領域

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