【香港】強調為講公道話不怕得失 陳日君再撰文:三年前獲接見,教宗同意大陸地上教會「裂教」

2018-02-05|来源: 立場新聞|标签:陳日君 教宗 大陸地上教會 裂教 

近日,有傳中梵已就內地主教任命達成框架協議,引起外界高度關注。早前指自己曾親赴梵蒂岡,促請教宗方濟各關注內地主教讓任一事,並因而被教廷不點名批評的天主教香港教區榮休主教陳日君樞機,今午再次撰文,批評教廷國務卿帕羅林受訪「全是似是而非的謬論」,不懂中國信徒的苦痛。陳日君又透露,三年前曾得到教宗方濟各私人接見,期間當陳說到「大陸地上教會客觀來說已是裂教(獨立自辦,政府辦教)」,教宗回應道:「當然啦!」("Certo!")

陳日君今午在facebook撰文再次談及近日風波,指近日不少人勸他別再多話,以免被攻撃,陳卻表明不怕,「祇要我肯定講的是公道的話,有益的話,那末憑我的年齡已不怕什麼得失了。…我之所以還想多嘴,是因為我怕很快我再不能講話了。請大家容忍我。」

陳日君又透露,三年前曾得到教宗方濟各私人接見,並用四十分鐘向他報告了我對中梵對話的看法。他引述教宗一直留心聽,不作打斷,直至陳說「大陸地上教會客觀來說已是裂教(獨立自辦,政府辦教)」,教宗回應:「當然啦!」(“Certo!”)陳日君稱,重提舊事,是為了保護教宗的聲譽及給大家澄清教會的道理。

近日傳媒報道中梵已就內地主教任命達成協議,早前兩名獲教廷任命、但不獲中國承認的主教,將讓位給中方「自選自聖」的主教。陳日君在文中表示為中國信徒而擔憂,「見(按:以前被教廷視為)非法、絕罰的主教都將被合法化了,而合法的反被逼退下了,那末地下的(以前被視為)合法的主教們,不都會為他們的命運擔憂嗎?神父、教友們想想不久就要服從及尊敬那些今天是非法、絕罰的,明天因政府撐腰而獲教廷認為合法的主教,會有多少苦痛的長夜?」

陳又指,從二月一日開始政府已嚴厲執行宗教規則,上海地下教會的神父,已通知教友們不要去參與彌撒了,因「固執不聽話的大概會被拘捕」。

陳日君上星期發表聲明,提到上月中曾親自到梵蒂岡向教宗陳情,稱共產黨正在制定更嚴厲的限制宗教自由的規定,但梵蒂岡卻祝福分裂者,結果教廷其後罕有地發表聲明,不點名批評陳日君的言論混淆視聽,教廷國務卿帕羅林受訪時則稱,目標是為達到教會合一,希望能在善意下持續與中國對話,如果有人因此被要求作出犧牲,亦是為了增進全體教會福祉,而非政治交換。

日前路透社引述「教廷高層消息人士」指,中梵達成協議後,雖仍將像籠中鳥,但鳥籠會大點,日後將寸土必爭鳥籠的空間。陳日君反駁,問題不是鳥籠的大小,他指地下教會的教友本不在鳥籠裡,現在卻被教廷逼進鳥籠,和已在鳥籠中的「合一」。

陳日君又批評帕羅林是「少信德的人」,「全是似是而非的謬論」,不明白中國教徒的苦痛,又稱內地教徒「不怕傾家蕩產,不怕傾流鮮血,但最大的痛苦是被「親人」出賣。

陳日君文章全文如下:

東拉西扯

-有些關心我的人勸我不要多講話了,還是多祈禱吧。當然多祈禱絕對正確,我們的希望全該放在天主身上,並依靠聖母的轉求。

-勸我不要多講話的人大概是怕話講得多了也容易被人攻擊。這我倒不怕,祇要我肯定講的是公道的話,有益的話,那末憑我的年齡已不怕什麼得失了。

-我之所以還想多嘴,是因為我怕很快我再不能講話了。請大家容忍我。

今天我想講的:

(一)本主日第一篇讀經是約伯書,他承受「苦痛的長夜」,他說「我的眼晴也看不見幸福」。但答唱詠(詠146)立即回答說「請讚頌上主,他醫治了破碎的心靈」。

大陸的兄弟姊妹這幾天聽到了梵蒂岡準備向中共屈服了,心裡大概很不舒服。見非法、絕罰的主教都將被合法化了,而合法的反被逼退下了,那末地下的合法的主教們,不都會為他們的命運擔憂嗎?神父、教友們想想不久就要服從及尊敬那些今天是非法、絕罰的,明天因政府撐腰而獲教廷認為合法的主教,會有多少苦痛的長夜?

不要說明天,就是今天大災禍也已開始了。從二月一日開始政府會嚴厲執行宗教規則了,上海地下神父已通知教友們不要去參與彌撒了,固執不聽話的大概會被拘捕了!

不要害怕!天主會醫治破碎的心靈!

(二)教廷國務卿說「我們了解中國兄弟姊妹們昨天和今天的苦痛」。哎呀!這個少信德的人,他懂什麼是真正的苦痛?!大陸的兄弟們不怕傾家蕩產,不怕鐵窗風味,也不怕傾流鮮血,他們最大的痛苦是被「親人」負賣!

帕羅林也作了一大篇訪問,全是似是而非的謬論(希望不是心口不一)。不過最不體面的,是一位堂堂國務卿竟敢侮辱榮休教宗本篤十六世,斷章取義地引用了他十年前給國內教會的信。帕羅林祇說教宗本篤說了「與合法的政權持續衝突並不能解決現存的問題」,但教宗本篤接著說的話他卻沒有提了:「同時,當政權不恰當地干涉教會的信仰和教律時,我們亦不能就此屈從(信4.7)」

Non è decente per un alto ufficiale della Santa Sede manipolare la lettera di un Papa, anche se già ritirato, citando la frese(4.7): “la soluzione dei problemi esistenti non può essere perseguita attraverso un permanente conflitto con le legittime Autorità civili” nascondendo che la lettera segue immediatamente dicendo“ nello stesso tempo, però, non è accettabile un"arrendevolezza alle medesime quando esse interferiscano indebitamente in materie che riguardano la fede e la disciplina della Chiesa.”

教宗方濟各在亞洲青年日,在韓國,對亞洲主教們也說了「對話的第一個條件是要忠於自己的本質(Coherence to one’s own identity)。

「教廷高層消息人士」很謙虛地說:「我們仍將像籠中鳥,但鳥籠會大點......我們將寸土必爭鳥籠的空間。」天呀!問題不是鳥籠的大小,是誰在鳥籠裡呀?!地下團體的教友本不在鳥籠裡,現在是你們要逼他們進鳥籠,和已在鳥籠中的「合一」!?當然在籠中有些是奴隸,但有一些是甘願在籠中耀武揚威的奴才。(我是第一個說了在中國祇有一個教會,地上教會的人心中也都愛教宗。現在我不敢這樣說了。)

既然我已決定以真理及公義為優先價值(我所說的都是為了保護教宗的聲譽及給大家澄清教會的道理),我也不妨告訴大家:三年前我得到教宗方濟各私人接見。我用了四十分鐘向他報告了我對「對話」的看法,教宗留心聽了我四十分鐘,沒有打斷我,祇有當我說「大陸地上教會客觀來說已是裂教(獨立自辦,政府辦教)」,教宗說:「當然啦!」(“Certo!” “of course”)。

(三)昨天不少人親身或電話來「安慰我」,因為我被教廷發言人痛駡了。這又是一個大誤會,我絕不需要同情,不如讓我們一齊去安慰那發言人吧!他才是籠中鳥,被逼擔任這麼尷尬的職務:這次他這麼有效率,第一時間對我的言論作了批評(當然是別人寫了,他讀出來的)。但一年多前,國內開第九屆中國天主教代表大會前,他不是說「看了大會確切的事實後才會作出判斷」嗎?(“Holy See is waiting for hard facts before it makes a judgment” “La Santa Sede attende di giudicare in base a fatti comprovati.”)已一年多了,我們還在等著那判斷哩!

(四)南華早報的那評論員A.L.也很值得同情,他每天都要找個對象來批評、來諷刺,他該是萬能博士(能談論deomnibus et aliquibus aliis,所有的題目,還有另外的一些。)他那天寫了文章說我喜歡政治多過宗教。我想提醒他“Where angels fear to tread, the fools rush in”,他懂什麼是宗教?什麼是信德嗎?他說我決定要大陸的信友受苦,他懂得:為有信德的人什麼才是真的痛苦嗎?不過他最後一句話倒說對了:“The Vatican has to readjust its wordly diplomacy, whatever its spiritual preferences.”不過,那些不祇是preferences,是not-negotiable principles!

圖源:RFA
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