【憤老】十九大前看臺灣 習近平何處去?

2017-09-06|来源: 争鸣|标签:十九大 台湾 习近平 

共用單車和博愛座

八月,作者有便去臺灣看了看。這是作者初次赴臺觀光。年紀大了,日月潭風光已無力跋涉領略,就只是看看市容和幾處紀念性的地方,為的是了解臺灣。

一出臺北松山機場,立馬就看到了一道光鮮風景:排列得整整齊齊的共用單車!記得大陸有說那是他們去年以來的新四大發明之一,原來臺灣居然也有。驚問開計程車的司機,說早已有了五、六年了。然而,兩岸不同的是,臺北的共用單車無一處不是排列得整整齊齊,絕無大陸屢見不絕的亂停亂放以至故意和惡意破壞丟棄!我留意觀察有沒有人看管,結果是沒有,再一打聽,臺灣的共用單車不僅收費低廉,而且不要押金!

我乘坐了十來次臺灣的捷運地鐵,初一看,除了車廂比上海地鐵為寬,座位較多,其他似乎也差不多,車廂里也有專供老弱病殘孕的專座,他們稱之為“博愛座”。但我不久就發現了一個最大的不同:那些博愛座,雖然寫著平常人也可以坐,只須見老弱病殘孕就讓,但經常是平常人寧愿站著也不占博愛座。有兩次,我進車廂,博愛座倒是有人坐者,但坐者立即就起身讓位,還說了聲“對不起”。這與上海地鐵的情形就大相徑庭了。那里的優先座被非老弱病殘孕占滿,而讓座者卻極少,倒不時聽聞有為了座位打起來,甚至出了人命的。

還有共用雨傘,隨處可見,不收押金,不需手續,不要使用費,隨處取用,雨停了隨處留放就是。由此可以猜想大概很少用后不還占為己有的吧。但在上海,那是要收押金的;原先也不收,但不久幾乎都有去無回了。

上海的銀行都有VIP專享特權,存款多的可以優先被服務,常引來些嘖嘖煩言。我在臺灣也看了看銀行,恰恰就沒見有這樣的專享特權,客戶都是平等的,憑什么錢多就優先?

整齊的共用單車、空著的博愛座、共用雨傘,以及沒有VIP專享的銀行……,我似乎實地目睹了臺灣人的素質、理念和社會準則。無疑,臺灣肯定也有小偷,也有搶劫,也有詐騙,也有強暴,也有吸毒,甚至也有黑幫,這是任何社會都有的渣滓,多寡而已。但我所到之處,除了機場,馬路上竟沒有見到一個警察,也極少見到探頭,地鐵沒有安檢(僅機場有),可見臺灣治安民生甚好,渣滓并沒有泛濫。這又與上海大街小巷之到處探頭,乘地鐵每次也要安檢,還常常要查驗身份證截然不同。后者反映的其實是社會的不安與墮落。

誠品書店陳列習氏著作

我凡到一地,書店是必去之地。到臺灣,誠品書店當然必去,這是臺北最大的書店,設施一流,服務周到自不必說。我特別注意到書店里諸如《習近平治國理政》(封面赫然印有習氏頭像)之類的大陸共產黨宣傳書刊堂而皇之陳列在售──不過我沒看見有人買。大陸的簡體字出版物也于顯眼處專柜陳列,與臺港的正體字出版物同樣琳瑯滿目。我其實早就聽說過,這次是親眼所見。反觀大陸,不是說“改革開放”嗎?怎么連中共自己的高級官員如李銳的著作也不許出版,不許從香港帶入(見《爭鳴》)的連載)?“開放”了什么?

在計程車上和在餐廳里與臺灣人閑聊,政治觀點各有不同,無論藍綠,無論褒貶蔣蔡,無論褒貶大陸,都是信口說來,毋須顧忌。這又與大陸的不準“妄議中央”截然不同。但我沒有聽見有說擁護共產黨,愿意大陸接管臺灣的。幾乎一致的聲音是臺海各自一邊,互不干涉,什么九二共識,什么臺獨,他們全都不感興趣。至于所謂大陸武力攻臺,我特別提起,但沒有一個人當回事,引不起話頭。

我想,這就是臺灣的民主政治吧。

以民主倫理科學治國

五天時間有限,管中窺豹,眼見是實。但這樣的素質、理念和社會價值觀是從哪里來的?為什么大陸人沒有?

在中正紀念堂,我找到了答案。

中正紀念堂,就是紀念已故蔣公的一處所在,核心是一座蔣公坐像,并有兩個禮兵分列左右。坐像身后有一堵墻,墻上鐫刻著六個大字:民主,倫理,科學。每一詞之下還有蔣公的解釋(小一號字)。按中國傳統,民主居中為首要,倫理在左,左為上;科學在右,就是說倫理位于科學之上。

計程車司機告訴我,臺灣的許多路名,都包含倫理的意義,例如忠孝、信義、仁愛等等。路名本也只是路名而已,但如此起名,可見政府注重這些價值觀,潛移默化,也真是匠心了。

什么是倫理?從細微的做人基本行為準則,直到國家民族的氣節,都包含在倫理概念之中。中正紀念堂“倫理”大字之下,小字鐫刻的蔣公的解釋是:“倫理:我們為了充實生命的意義,進而至于國族的繁榮發展,所以要以倫理來實踐民族主義。”蔣公是把倫理道德提高到了生命的意義、國家民族的繁榮發展、“復興民族文化”的高度來認識和推動,這與當年孔子著春秋制六禮是同樣的出發點。這就無怪乎臺灣民眾有如此自覺的倫理道德素養,無怪乎中華文化之根是在臺灣。

有了這樣的倫理思想,君輕民重(此處只是借用孟子的用語)的民主理念,提倡科學的實干精神就是自然的理念。民主、倫理和科學三位一體,造就了臺灣今日的文明。

大陸何處去?

在臺灣五天,無論走到哪里,無論在路上還是在賓館,我還是時時想著大陸:中共十九大在即,大陸會走向哪里?

現今的大陸,毫無疑問,最大的問題不是經濟、資源、污染等等,而是大陸倫理道德的崩潰,其根子則在于中共貪腐集團,在于這個集團與生俱來的邪惡本性。專制獨裁,貪腐掠奪,實則都根植于中共從來就沒有人類的基本倫理道德,唯有其邪惡本性。

共黨起事時的民國社會,并無潰爛,倒是其時資本主義日益發展,封建地主衰敗沒落。請注意,中共當時的那些領袖包括毛周,大多出身于沒落的、喪家的地富階層,他們苦于現狀而又不甘被淘汰,乃在“十月革命的炮聲”即俄共煽動與豢養下“問蒼茫大地,誰主沉浮”。毛皇帝發跡了,但老百姓卻遇劫。他們搶得江山就劫財富,當上教主就反倫理(人類普遍的道德規范),如此大破壞,正與臺灣以民主倫理科學立國相背相反,則結果怎會不是一個中國兩種人,兩樣制度兩重天。

然而毛酋時代畢竟過去,鄧江的腐敗哪怕是選擇性反腐也算是有所整肅。但鄧氏中學為體西學為用的“改革開放”早已走到了盡頭,用他們自己的話說就是到了“啃硬骨頭”的時候──西學為體的肉已經啃光了。反腐,選擇性而且“永遠在路上”則何時是盡頭?事實上連他們自己也承認越反越腐。如此,面臨十九大,習氏下一個五年向何處去?

是時候了,習氏應當洗心革面,應當有經國先生的胸襟、智慧和覺悟,認識“時代在變,環境在變,潮流也在變”的現實,開放黨禁,學習臺灣(而不是統一臺灣甚至武力攻臺),對共產黨做脫胎換骨的改造,以民主、倫理和科學為綱治國。如此則大陸才能解開死結,重圖發展;如此,則習氏可膺天命,立功勛,兩岸一統再造中華,而共產黨也可涅槃重生。

此唯一一途,順昌逆亡。然則,習氏可能嗎?試看十九大之后。

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