【人生感悟】 人生兩大兇德,千萬要戒掉!
咸豐八年,曾國藩給曾國荃的信中說:古來言兇德致敗者約兩端:曰長傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰囂訟,即多言也。歷觀名公巨卿,多以此二端敗家喪生。(網絡圖片)

曾國藩在這里指出了普通人的兩大兇德和弱點:傲慢和話多。

某種程度上說,年輕的曾國藩犯過傲慢和多言的錯誤,但他都能在事后認真反省、改正,最終成就了自己的人格,所以曾國藩說的〝兇德致敗者〞是他從人生經驗中總結出來的寶貴訓誡。

1.傲,敗亡之道。

人一旦有了傲的心,必然會在各個方面放松警惕,禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道,所以古人說驕公必敗。在西方,莎士比亞也曾經說過:〝一個驕傲的人,結果總是在驕傲里毀滅了自己〞。

一個高傲的人,必然不能容忍別人,無法處理好人際關系。王陽明說,〝故為子而傲,必不能孝;為弟而傲,必不能弟。〞一個自傲,傲慢的人是不會有什么人際關系、人脈的,不僅如此,他們可能連最起碼的父母、夫妻、兄弟之間的關系都處理不好。

《三國演義》中關羽的失敗,全在于他過于驕傲。關羽是猛將,有勇有謀,斬顏良誅文丑,溫酒斬華雄,千里走單騎,單刀赴會等等,都足以證明他的能力非凡。

但過于高傲自戀卻讓關羽敗亡。關羽在樊城水淹七軍,就有些得意了,東吳方面當關羽聽說孫權拜陸遜為將代替呂蒙時,他說:〝孺子陸遜代之,不足為震!〞

而賦予謀略的陸遜代替呂蒙后,又是寫信又是送禮,極盡阿諛奉承之能事,關羽更是麻痹大意。對于別人的話,關云長根本聽不進去,每每都感覺自己下的結論是完全正確的,而別人說的都是沒用的。最終被殺害。

2.多言,貽害無窮。

曾國藩的〝戒多言〞源于一件小事,當時他剛進入翰林院不久,正春風得意,一次在給父親過生日時,對前來祝壽的好友鄭小珊夸夸其談,有些得意忘形,結果引起鄭小珊反感,拂袖而去。

事后曾國藩后悔萬分,他在日記里反思自己有三大錯。一是平常就自以為是;二是嘴上說話沒把門的,想到哪兒說到哪兒;三是明明說話得罪了人,還跟人強辯,甚至到了不近人情的地步。總結這三點,曾國藩說自己作為一個標準的儒家知識份子,連《禮記》里說的〝惡言不出于口,忿言不反于身〞的道理都參不透,連語言這一關都過不了,還能成什么大事呢?

曾國藩一生在〝戒多言〞上下足了功夫,他不僅經常批評自己〝每日言語之失,真是鬼蜮情狀!〞也經常反問自己〝言多諧謔,又不出自心中之誠〞,這種言語習慣、個性缺點,〝何時能拔此根株?〞他不僅對自己有這個〝戒多言〞的要求,還把它當成家訓智慧中非常重要的一條內容,尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反覆灌輸、強調這一點。

曾國藩認為,如果想用言語超過壓制別人,即使勝了,別人也不會服氣,為人處世上,還是應當謙遜一些為好。爭吵往往沒有是非可言,結果常常會意氣用事。一個人牢騷太多,結局必然抑塞,無故而怨天,天必不許,無故而尤人,人必不服。抑郁不平之氣,往往傷人害己。

〝戒多言〞的本質是在面臨人和事的時候,要做到自我控制,避免禍從口出、亂從口出,在本質上,這是一種臨事不糾纏、少爭論的行動智慧。

人有教養的十個特征:

一、守時:

無論是開會、赴約,有教養的人從不遲到。他們懂得,即使是無意遲到,對其他準時到場的人來說,也是不尊重的表現。

二、談吐:

有節注意從不隨便打斷別人的談話,總是先聽完對方的發言,然后再去反駁或者補充對方的看法和意見。

三、態度和藹:

在同別人談話的時候,總是望著對方的眼睛,保持注意力集中;而不是翻東西,看書報,心不在焉,顯出一副無所謂的樣子。

四、語氣中肯:

避免高聲喧嘩,在待人接物上,心平氣和,以理服人,往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話,既不能達到預期目的,反而會影響周圍的人,甚至使人討厭。

五、注意交談技巧:

尊重他人的觀點和看法,即使自己不能接受或明確同意,也不當著他人的面指責對方是〝瞎說〞、〝廢話〞、〝胡說八道〞等,而是陳述己見,分析事物,講清道理。

六、不自傲:

在與人交往相處時,從不強調個人特殊的一面,也不有意表現自己的優越感。

七、信守諾言:

即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話,要竭盡全力去完成,身體力行是最好的諾言。

八、關懷他人:

不論何時何地,對婦女、兒童及上了年紀的老人,總是表示出關心并給予最大的照顧和方便。

九、大度:

與人相處胸襟開闊,不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見,甚至斷絕來往。

十、富有同情心:

在他人遇到某種不幸時,盡量給予同情和支持。