【文史漫談】金雞報曉 天地迎春（1）

作者：皇甫容
畫雞于戶 室上大吉

有詩云：“意在五更初，幽幽潛五德；瞻顧候明時，東方有精色”，此詩稱贊的是五德之禽——雞。

五德釋義

《韓詩外傳》所說的禽雞五德是指“文武勇仁信”這五德。“首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵前敢斗者，勇也；得食相告者，仁也；守夜不失時，信也。”

雞的文德是借雄雞紅色高聳的華冠，比喻鴻運當頭，頂戴冠帽。由于雄雞鳴叫洪亮，取其涵義，祝福友人于文星高照之際，揚顯赫赫功名。

雞的武德之說還有一段典故。唐書記載，隋朝劉匡舉家遷到馬邑后，在一個夏日的夜晚，他和妻子趙氏在庭院中乘涼。二人忽然看到一物，狀如雄雞，但見其物流光溢彩，傾滿大地，瞬時又飛入趙氏懷中。二人慌忙站起，卻又不見此物。趙氏感孕而生，誕下一麟兒，劉匡為其取名“武周”。劉武周長成后驍勇善戰，喜結好俠。他入仕隋朝屢建軍功。因此民俗中演變出以“斗雞紋圖”做為英勇威武的代名詞。雄雞日后也成為武將的符號。

《太平御覽》講到，桃都山上有一顆巨大的桃樹，名叫桃都。每當日出，陽光照射此木時，棲居在桃都上的天雞，就會守信守時的洪亮鳴唱。天雞一叫，天下群雞也跟著鳴叫，萬民由此從夢中蘇醒。加之，雞是天上玉衡星的化身，每每下凡人間，其德會澤及老幼婦孺，使他們共享食物，玉衡星胸懷頗為寬大仁厚。

桃樹下由兩位守護神，分別名叫“郁”和“壘”。他們手中拿著葦索，若看到陰邪不祥之物，必會奮勇而戰，直到把妖孽除掉。后世依據古籍記載，就用桃木刻成兩個木人站在門旁，并把雄雞的羽毛套在繩索中，系在門環上，用以祈福驅邪。這就是雞的勇德、信德和仁德。

畫雞于戶 納祥祈福

中土被稱為神州，不僅人杰地靈，將相輩出，并且任何一種文化都會演繹的豐富而多彩。單以雞而論，即有玲瓏傳奇一面，又具有色彩。

黃帝時期，世人敬天崇道，德行高潔，所以人神同在，各種珍禽瑞獸遍現原野。時人以鳳凰為雞，所以古籍有“黃帝之時，以鳳為雞”的說法。舜帝的父親也曾在夜里夢到鳳凰，自名為雞。因鳳凰和雞的淵源，所以民俗中也有以鳳凰作為雞的吉祥物。

雞的美名除了鳳凰之外，還被稱為時夜、翰音、燭夜、羹本、鉆蘺菜等，它的美名也如同它的雄冠，神采奕奕。

當初，女媧造人，第一天造出雞，第七天造出人，于是每年的正月初一被稱為“雞日”，正月初七稱為“人日”。唐詩云：“萬家夢破一聲雞”。當世間的云云大眾沉醉在夢鄉時，雄雞的一聲鳴叫，把千家萬戶從睡夢中喚醒。

常言“人生如夢”。或許，對于守護神州子民的神祗來說，人降生于世間，就像進入夢幻世界，所以古籍傳說天雞隨陽司時，守信報曉，為的就是啼破千家萬般幻夢。

《西游記》中，唐僧師徒被蝎子精所害時，悟空請來昴日星官，他以雄威的五德，崢嶸壯勢的三聲啼鳴，除掉了為害的妖孽。唐僧師徒在黃花觀被百眼魔君所毒害，命在旦夕。悟空縱有萬般神通，也被魔君的百眼放出的金光妖霧，打的力軟筋麻，渾身疼痛。最終毗藍婆菩薩用昴日星官眼中煉出的繡花針，降伏了多目怪，解除了他們的危難。

無論正典記載，還是小說演繹，雞文化都含有避邪祛難，納祥祈福的意義。因此，中國傳統文化中有“畫雞于戶”，祈求祛邪獲福的民俗。千百年來，雞文化能作為神州文化的一條小小支流保存下來，也正是因為它“文武仁勇信”五德，盡美的演繹吧。

金雞報曉喜迎新(AFP)
金雞報曉喜迎新（AFP）
韓國預言的酉雞年

雞在中國傳統文化中的另一面意涵，是它和天文星宿的淵源，所以古時有“玉衡星散為雞”的說法。古時，并無火箭、宇宙飛船這些尖端的航天工具，但是人們能夠憑借雙眼，盡觀天文，洞曉天機。

韓國著名預言《格庵遺錄》第四十七篇“雞鳴聲”，此篇預言了三個雞年，包括2017年。南師古預言道：

“三鳥之聲（頻頻傳） （長夢醒來）役事 （也）
鳥鳴聲數數聲（傳） （何做）生覺（格）情 （也）

玄武鳥初聲時（是） 鳥頭白未容發（也）
青龍鳥再鳴（之時） 江山留支壯觀（也）
朱雀之鳥三次鳴 昏衢長夜開東來

雞鳴無時未久開東 （天明已是）日竿三
夢覺時（至）人民（們） 農事不失（須辛勤）。”

韓語中“役事”即做事；“格情”即擔憂。

“三鳥之聲頻頻傳，長夢醒來役事也，鳥鳴聲數數聲傳，何做生覺格情也。”意思是當三鳥之聲頻頻傳唱時，人們應該從沉沉的長夢中醒來做事了。鳥鳴聲聲不絕，金雞不斷提醒著人們，要掛念如何修煉與弘法（“役事”）。文中的“鳥”指“酉”，“三鳥”意思是指三次雞（酉）年。由于《格庵遺錄》明確預言到法輪功及創始人李洪志先生、大法大道洪傳于世，以及法輪功將歷經的巨大磨難等等。因此，“三鳥”所指的三個雞年，是和法輪功有關的三次大事件。

“玄武鳥初聲時”是解，五行中“玄武”屬“壬癸”，“鳥”即“酉”。“玄武鳥”即“癸酉”，指法輪功傳出的第二年1993癸酉年，法輪功迅速傳播中國各地。“鳥頭白未容發”指：法輪功修煉者有了根本轉變，但大法弘揚尚未達到完整的局面，還未遍布世界。

“青龍鳥再鳴”，“青龍”五行屬“甲乙”，“鳥”為“酉”，即“乙酉”。這句是指和法輪功有關的第二件大事。2004年11月大紀元發表《九評共產黨》，第二年2005年是乙酉年，因《九評》廣泛傳播，引發全球退黨大潮。僅2005年一年，海外舉行退黨游行集會、《九評》研討會等活動近千次，活動遍及全球五大洲、30多個國家、100多個大城市，近4千團體次參與。而公開聲明退出中共黨、團、隊的“三退”人數，2005年4月21號就突破100萬，預言所說“江山留支壯觀”，由法輪功學員為主體推動的三退活動，呈現勢不可擋的局面。

“朱雀之鳥三次鳴”，“朱雀鳥”即“丁酉”，指2017年丁酉年。“昏衢長夜開東來”，指法輪佛法穿越種族、宗教信仰、文化背景、社會階層，洪傳世界114個國家和地區，對大法崇信的洪勢遍及全球。金雞三次啼唱，終于啼破漫漫長夜，為東方上升的旭日開道，“開東來”意指遭到鎮壓法輪功的中共解體后，東土神州會再次復興。

“雞鳴無時未久開東，天明已是日竿三，夢覺時至人民們，農事不失須辛勤。”其中“雞鳴無時”意指法輪功弘傳無時不在，“未久開東”指不久后，天下就會迎來佛法在人間再現的信仰盛況，猶如普天之下的蕓蕓黎庶迎接到天亮。對于很多人等到那一時間，就像日竿三尺，大好的時機都已經過去了。“農事”必須勤懇修煉，人們應該到醒夢的時候了，切不可失去修煉（農事）的機會，務必勤奮的修煉。

“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來？”千百年來，為追求生命的真諦，多少世人上下求索，輾轉世間辛苦奔波。究竟為了什么？或許《格庵遺錄》有關雞年的預言，更能解答人們心中的疑惑吧。