【傳統文化】王陽明40種人生大智慧,一口氣讀完心學精華 (下)

2016-10-29|来源: 网络 - 诗词世界|标签:传统文化 王阳明 心学 

王陽明是明代著名思想家、哲學家,在學術思想方面繼承宋代大家陸九淵,以自己的體悟加以完善,形成了獨具一格的「心學」體系。王陽明的思想一出世,便產生了巨大的反響,為當時萎靡消沉的社會灌輸了生機與活力。曾國藩曾評價說:「王陽明矯正舊風氣,開出新風氣,功不在禹下。」幾百年來,王陽明的思想影響了海內外無數人,張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學教授杜維明斷言:21世紀是王陽明的世紀。

無善無惡心之體,有善有惡意之動。
知善知惡是良知,為善去惡是格物。
——心學最高概括

此心光明,亦復何言。
——王陽明臨終遺言

以下摘錄,皆出自王陽明《傳習錄》等著作。21、少一些機心,少一些痛苦


汝若于貨、色、名、利等心,一切皆如不做劫盜之心一般,都消滅了,光光只之本體,看有甚閑思慮?


釋義:你如果對色、財、名、利等心,全都像不做盜賊的心一樣,都鏟除了,完完全全只是心之本體,還何來閑思雜念?


人生啟迪:每個人的世界都是他自己造成的。一個人心中充滿機心,就會因機心而衍生出困難、恐懼、懷疑、絕望、憂慮等情緒。如果一個人心中充滿了這些,境地怎會不悲愁、痛苦?人生如白駒過隙,生命在擁有和失去之間很快就流逝了。心靈空間需要自己去經營,機心太多、太重,心靈哪還有空間去承載別的呢?


▌22、心是快樂的根


常快活便是功夫。


釋義:能做到常常自在快活,就是功夫。


人生啟迪:保持一顆快樂的心很難,人總會遇到一些不如意的事情,生病了、降職了、失戀了、失業了等等,這些讓人很難快活起來。世人多以為快樂與否在于外境,王陽明則告訴我們快樂只在一心,而且要從一心著手去做功夫。說白了,一切還要落回到自心修養上去,這便是良知功夫的內涵。心的修養越深,受外境影響的程度就越小,這是一定的。


▌23、要活得輕快灑脫


吾輩用功,只求日減,不求日增。減得一分人欲,便是復得一分天理,何等輕快脫灑,何等簡易!


釋義:我們做功,但求日減,不求日增。減去一分人欲,便又多得一分天理,如此,何等輕快灑脫,何等簡捷便易啊!


人生啟迪:生活中,很多人往往自尋煩惱,自己給自己套上枷鎖。這是內心裝了太多的欲望、得失和放不下,自然處處受其牽累。擺脫這些,就是王陽明所說「減」的功夫。減到最后呢?就是回歸自己的本心。本心是簡單的,因為是輕快的,灑脫的。


▌24、慎思之,篤行之


知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。


釋義:知是行的主意,行是知的功夫。知是行的初始,行是知的結果。


人生啟迪:所謂「三思而后行」,要思考在前、行動在后,必須經過多番仔細周密的考慮才能有所行動,如此才能取得最好的效果,避免不必要的錯誤和麻煩。思考與行動,對于一個正常人而言,是人生至關重要的一件事,小到處理家庭瑣事,大到掌握國家命運,輕率與認真的效果都將立竿見影。所以要走向王陽明主張的知行合一,使知真能經得住三思的考驗,行真能成為一種功夫,那么知行就自能成為智慧與功業的完美合一,就像王陽明那樣。




▌25、不做就是不知


未有知而不行者。知而不行,只是未知。


釋義:沒有知而不行的事。知而不行,就是沒有真正明白。


人生啟迪:獲得成功的辦法有很多種,不論是哪一種,哪怕是最簡單、最取巧的成功之道,也無法在空想中實現。思想的力量,只有在行動中才能發揮作用。為學如此,處世亦如此。要想獲得成功,就必須在身體力行上下功夫。要想保持成功,則需要德行作為底子。德行合一,也是一種知行合一,也是一種更高明的知行合一。


▌26、路,盡管去走


如人走路一般,走得一段,方認得一段;走到歧路處,有疑便問,問了又走,方漸能到得欲到之處。


釋義:好比人行路,走了一段才認識一段,到十字路口時,有疑問就打聽,打聽了又走,才能慢慢到達目的地。


人生啟迪:人生如果一切按部就班地進行,內心的愿望就會被忽略,心中的夢想就會被埋沒,即使走得很順暢,卻不真實,因為少了太多的嘗試,哪怕是失敗,以及少了太多緣于親身經歷的深切體悟。所以,人要敢于大膽嘗試,在實踐中體悟一份真正屬于自己、適合自己的人生智慧。


▌27、天理即是仁心


所謂汝心,亦不專是那一團血肉。若是那一團血肉,如今已死的人,那一團血肉還在,緣何不能視、聽、言、動?所謂汝心,卻是那能視、聽、言、動的,這個便是性,便是天理。有這個性,才能生這性之生理,便謂之仁。


釋義:所謂的心,并非專指那一團血肉。如果心專指那團血肉,現在有個人死去了,那團血肉仍在,但為什么不能視、聽、言、動呢?所謂的真正的心,是那能使你視、聽、言、動的「性」,亦即天理。有了這個性,才有了這性的生生不息之理,也就是仁。


人生啟迪:人之為人,須有情、動情、重情。《周易》中說:方以類聚,人以群分。你是什么樣的人,便能感應到什么樣的人,乃至什么樣的處境和人生。比如交朋友,你是有情人,才可能交到真情義的朋友。譬如男女之愛,須是你有情,人家才可能對你有情。推而廣之,萬事莫不如此。莫作無情人,天佑有情人。做有情人,才能得有情人生。


▌28、求道須深下去


此道本無窮盡,問難愈多,則精微愈顯。


釋義:這個道原本無窮盡,問得越多,精微處就越能顯現。


人生啟迪:一個人若想有美好的、成功的人生,必須不斷學習。王陽明認為,在學習中問的問題越多,他的學問就會越加精細。而想問得多,就必須拓展、深入下去,這就需要勤奮。沒有勤奮,想成就任何事業都幾無可能,任何事情本不是那么容易就能做成的。任何光輝奪目的事業背后,都是一個艱苦探索和辛勤勞作的過程。


▌29、耐住寂寞,久久為功


諸君只要常常懷個「遁世無悶,不見是而無悶」之心,依此良知,忍耐做去,不管人非笑,不管人毀謗,不管人榮辱,任他功夫有進有退,我只是這致良知的主宰不息,久久自然有得力處。一切外事亦自能不動。


釋義:各位只要經常懷著一個「遁世無悶,不見是而無悶」的心,根據這良知耐心地做下去,不在乎別人的嘲笑、誹謗、稱譽、侮辱,任他功夫有進有退,我只要這致良知沒有片刻停息,時間久了,自會感到有力,也自然不會被外面的任何事情所動搖。


人生啟迪:欲成事業,就要耐得住寂寞、經得起挫折,潛心靜氣,才能深入「人跡罕至」的境地,獲得豁達通透的智慧和事業。如果過于浮躁、急功近利,就可能適得其反、勞而無功。熬不過等待的人,熬不到幸福;經不起挫折的人,長不成傲骨。


▌30、自省才能自明


學須反己。若徒責人,只見得人不是,不見自己非。若能反己,方見自己有許多未盡處,奚暇責人?


釋義:學習應該返身自省。如果只去指責別人,就只能看到別人的錯誤,就不會看到自己的缺點。若能返身自省,才能看到自己有許多不足之處,哪還有時間去指責別人?


人生啟迪:自省是一次自我解剖的痛苦過程,就像拿刀親手割掉自己身上的毒瘤,需要巨大的勇氣。認識到自己的錯誤不難,但要用一顆真誠的心去面對它,卻不容易。懂得自省,是大智;敢于自省,則是大勇。割毒瘤可能會有難忍的疼痛,甚至留下疤痕,卻是根除毒害的唯一辦法。君子的過錯就像日食和月食,人人都看得見,但是改過之后,就能得到人們更大的尊敬。


▌31、靜時存養,動時省察


省察是有事時存養,存養是無事時省察。


釋義:省察是有事時的存養,存養是無事時的省察。


人生啟迪:人如果不能看清自己,就容易驕傲自滿。心中若裝滿了驕傲,便很難聽取忠告,吸取經驗教訓,長此以往只會固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飄飄然,擺不正位置、找不準人生支點,駕馭不好生命之舟。怎樣自明?就需要做好對自己的省察,孔子說「吾日三省吾身」。王陽明說,就算笨拙的人,如果能做好省察,那么愚蠢也會變成聰明,柔弱也會變成剛強。人貴有自知之明。


▌32、反觀自身,自我提升


見賢思齊焉,見不賢而內自省,則不至于責人已甚,而自治嚴矣。


釋義:看見有德行或才干的人就要想著向他學習,看見沒有德行的人,自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。這樣就不會過分的責備別人,而對自己要求嚴格。


人生啟迪:自省是一面鏡子,能夠照見心靈上的污點,繼而照亮前進的路途。工作中,有很多人經常怨天尤人,就是不在自身上找原因。一個人只有不斷地反省,才會不斷地提高;進步的能力、學習的能力,也體現在反省的能力上。自省還能幫助自己找到自身優勢。有時候,人生的悲劇不在于沒有用好自己的優勢,而是連自己的優勢是什么都沒找到。




▌33、嘴巴閉關,身體力行


以言語謗人,其謗淺。若自己不能身體實踐,而徒入耳出口,呶呶度日,是以身謗也,其謗深矣。


釋義:用言論詆毀他人,這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行,只是夸夸其談,虛度光陰,浪費時日,這是在誹謗自己,這樣就嚴重了。


人生啟迪:若真修道人,不見世間過。這是因為:不是風動,不是幡動,仁者心動。你以為所有讓自己不舒服的事,都是由于別人和環境,其實都是源于自己的心太窄,容量太小,修身太淺,德性不深。所以把向外的眼睛收回來吧,盯在自己的心上。就算世界我們無能為力,我們的心也可能放開而坦然從容。心坦不坦然、從不從容,也本是心自己的事。


▌34、世間磨難,皆是砥礪


凡今天下之論議我者,茍能取以為善,皆是砥礪切磋我也,則在我無非警惕修省進德之地矣。


釋義:現在,天下的人都在議論我,如果能因此為善,那么,都是在與我砥礪切磋,就我而言,不過是提高警惕,反省自己,增道進德。


人生啟迪:人間是道場,淤泥生蓮花。這是一種心態,一種態度,也是一種境界。


▌35、最怕是「傲」字


人生大病,只是一「傲」字。


人生啟迪:傲,不過是因為一份我執。人們為什么要親近一個我執太深、戾氣太重的人?無人親近,又怎么生存、做事?更重要的,我執是一條深深捆綁著自己,讓自己畫地為牢、坐井觀天的繩子,使自己淪陷在暗無天日、走不出去的苦之深井中,還誤著自己。


▌36、格物致知,滅除輕傲


知輕傲處,便是良知;除卻輕傲,便是格物。


釋義:知道輕浮傲慢處,便是良知。除去輕浮傲慢,便是格物。


人生啟迪:能夠看到自己的輕浮傲慢,那么此人還算有救。如果還能反省自己的輕浮傲慢,并著手破除,那么他正在得救。這,其實是為自己的心,以及自己的人生,打開一條通過更廣闊天地的大門。


▌37、只求力所能及


凡謀其力之所不及而強其知之所不能者,皆不得為致良知。


釋義:大凡謀求力所不及的事,勉強做智力不能完成的事,都不為致良知。


人生啟迪:只做自己力所能及的事,才能不自取志大才疏、好高騖遠的辱,并不使自己處于困頓疲累、痛苦掙扎的境地。這就是自知之明,即使做不了大事,可是心是大的,境界是大的。


▌38、不動心,不煩惱


心之本體,原自不動。心之本體即是性,性即是理。性元不動,理元不動。集義是復其心之本體。


釋義:心之本體,原本不動。心之本體即為性,性即理。性原本不動,理原本不動。集義就是恢復心之本體。


人生啟迪:世間的事,紛至沓來,只有做到不動心,才能得到真正超然物外的灑脫。在生活中,同樣多的事情,有人焦頭爛額,有人卻泰然處之,就是因為生活的智者懂得在忙碌的生活之外,存一顆閑靜淡泊的心,寄寓靈魂,即使因忙碌而身體勞累,仍然能夠灑脫自在。


▌39、按心兵不動,如止水從容


我不看花時,花與我心同寂。我看花時,花的顏色一時明白起來,便知此花不在我心之外。


釋義:我不看花的時候,花與我的心同處于寂滅狀態。我看花的時候,花和我的心就都鮮活起來。如此便能知道,花與我的心同在。


人生啟迪:莊子說:「天地與我并生,萬物與我為一」;孟子言:「萬物皆備于我」;佛家講:「三界唯心,萬法唯識」。王陽明的花與我心同在,推而廣之就是天地萬物皆與我同在,一心之中,可存天地宇宙、生萬千氣象。一切,只看你心的大小、悟的淺深,良知的大境界,本來與外物無關;心,自是萬物主宰。心兵不亂,萬事從容。


▌40、參破生死,盡性知命


人于生死念頭,本從生身命根上帶來,故不易去。若于此處見得破,透得過,此心全體方是流行無礙,方是盡性至命之學。


釋義:人的生死之念,原本是從生身命根上帶來的,因此不能輕易去掉。如果在此處能識得破、看得透,這個心的全體才是暢通無阻的,這才是盡性至命的學問。


人生啟迪:人生,除生死外無大事。向死而生,與忙碌的生活中,常常念起人終究一死,萬般皆是身外之物,很多東西就能放下一些,心才能更豁達一些。如此方能活得明白,活出深邃,活成自在。


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