【傳統文化】 中秋節神話故事 弦外有真音

2016-09-14|来源: |标签:传统文化 中秋 

文:任采真

一到中秋,舉頭望明月,嫦娥奔月、吳剛伐桂和玉兔搗藥這些古老又長青的傳統神話故事就浮上心頭。今人不見古時月,今月曾經照古人,世事輪流轉,幾千年過去了,為何這些中秋節的傳統故事依然常在人心?

這些天上來的消息,神話故事,可能是帶著解除人間生老病死無盡苦痛循環的密訊、密碼?幾千年來一直讓人追索、探尋!年復一年……。

沈靜一下心情,在中秋夜探索一下這些神話故事的弦外真音。

一、嫦娥奔月--莫失生命本衷和機緣

中秋月,團圓夜。嫦娥是中秋神話故事的主角,牽引人間情絲千千萬萬縷。西漢時代的典籍《淮南子》中就有嫦娥(姮娥 )奔月的原型。看到明月圓圓滿滿,人間的心愿就是要親人長長久久共嬋娟。難解的是,中秋月圓,嫦娥卻是一人奔月!

嫦娥奔月這天正巧是八月十五日,因此人們便在每年的這天祭拜月神,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

后羿是古代射下九個太陽的英雄,嫦娥是天仙般的美女且慈慧賢淑。相傳,在遠古時代天上曾經同時出現十個太陽,酷熱的陽光曬得莊稼枯死,民不聊生。那時,力大無窮的后羿同情受苦的百姓,登上昆侖山頂,運足神力拉開神弓,一氣射下九個太陽,并嚴令留在天空的那個太陽按時起落。為民造福的后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴。

后羿和嫦娥兩人結成恩愛夫妻,宛如比翼鳥、連理枝般相隨相惜。然而有一天,嫦娥竟然舍下丈夫獨自奔月!留下悲憤痛悔的后羿…

舍盡人心 嫦娥獨自奔月

嫦娥為何獨自奔月?在流傳的故事中有幾個說法。一說是:嫦娥自私,為了成仙自己偷吃西王母給的唯一一份仙藥,棄后羿而去。嫦娥到了天上后受到天帝責罰幽居廣寒宮。唐詩人李商隱以詩句“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”揣摩了她的婉曲。

但是,如果嫦娥是個負心、自私的人,做了傷害他人的事怎能上了天?壞人怎么能成仙呢? 在人間、地獄還要遭報應的。

另一個說法是:后羿與嫦娥夫妻恩愛和睦。后羿仁心又豪氣傳授神技給天下人,惡徒蓬蒙假扮學技之人混入宮中而搶奪仙藥。嫦娥不讓惡人得到仙藥,情急之下吞下了仙藥,結果就這樣冉冉升天而去,與后羿生別離…

回頭想想:為何西王母只給一人份的成仙藥?是考驗?還是先知?貪婪殘忍的惡人想吃仙藥也是成不了仙的。不修心向善,想用技術甚至是偷搶詐騙的手段成仙,神能允許嗎?成仙是有嚴格的標準的。

是否西王母已經看到后羿的人心太重、迷于人間名利情,將輾轉陷輪回,上天已無可能,才只給一份仙藥。嫦娥奔月不是無奈,舍斷情絲“奔”月,應該是歸天心切!

還有一個說法是:后羿射下危害百姓的九個太陽后,萬民擁戴他登上王位,然而,他居功自傲,越來越狂妄,放縱自己驕奢淫逸,反而成了暴虐百姓的敵害。嫦娥為百姓著想,不能讓暴君長生不老,因此吃下了仙藥。

后羿和嫦娥本應是神的使者,下世拯救世人之后,應是一同回天覆命的。但嫦娥管不了、喚不醒迷在人間的后羿,只得一人獨自奔月,歸天復命而去。

今夕是何夕? 莫失生命本衷和機緣

今夕是何夕?有時月明星稀,有時月沉星展,而有時星月俱昏。人在世間行,也是這般,有時善性明、有時魔性起,有時迷得忘了誰是誰。下到人間入了凡塵之后,一點點的成就讓后羿迷在人世中放縱了自己的魔性,也回不了天了,更升華不了層次,這不就是給世人的警訊?嫦娥和后羿的故事,警醒著千萬年一直脫不了輪回的人們,人到世上是為完成使命同時修煉升華再回天,千萬不要失去生命中最珍貴的機緣!

二、 吳剛伐桂--修去障礙和執著 返本歸真

吳剛伐桂的神傳故事上溯千百年,《太平御覽》引西漢《淮南子》記載:“月中有桂樹”。唐人著作《酉陽雜俎》卷一〈天咫篇〉記載當時吳剛伐桂傳說:“舊言月中有桂,有蟾蜍,故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。”

日夜相繼 無奈伐木未悟道

漢代的西河人吳剛,修仙道犯了過被師父罰到月宮砍桂樹。此月中桂樹高達五百丈且有神奇的愈合能力,隨砍隨合,即使經過了很長久的時間,桂樹仍然屹立不搖。吳剛無奈地日以繼夜在月宮前永無休止地砍下去。

無奈的吳剛面對高大的、一砍就愈合的桂樹,何時才能伐倒它呢?何時才能復命呢?或許,伐桂就是另一種修煉之道,師父給安排的,吃苦就在消業,吳剛無奈而為怎能達成任務脫出凡界呢?

境界超凡 脫俗得道

修煉的關鍵是修心,師父讓吳剛伐樹,一方面可以吃苦消業,一方面也是在考驗吳剛的悟性。如果吳剛敬崇師父的安排專注在砍柴的過程中修煉、悟道,一定會有成就。伐樹不是為了砍柴,而是在這過程中修掉自己不好觀念和各種執著,一切干擾、阻礙成仙的不好的東西都要修去。 師父幫弟子安排修行的路,可能每個人都不同,弟子聽師父的話,師父就會讓你悟道,就會給你好東西。敬師信師持之以恒,成仙可期!

放下名利情 解脫百歲憂

修煉人要成就的是超凡的境界才能脫俗得道,也就是超越自己現在的層次才能進入更高的境界。去掉人間層次的名利情的執礙,才能提高生命的境界與層次,才能修成得道。

對一般人未修煉的人來說,不也是一樣嗎?常人總是因百憂感心、為萬物勞形;操勞的往往是自己力量未能解的,憂心的又總是超過了自己智慧的層次。嘆壽命不滿百卻懷千歲憂!這憂慮堆疊成千百丈高的桂樹,總是掛礙在眼前。

人間追索不得、惱人心者總脫不了名利情。其實啊,人來人往這世間,福份是有跡可循的、命定的,善因善緣所造。凡事能放下自己,退一步海闊天也空,才能脫苦得樂。盡人事、聽天命,不憂不慮,障礙自然不成形!天佑善人,積善之家,善報長在!

三、 玉兔搗藥--舍我為他長生不老

月宮中有玉兔搗藥伴嫦娥,也有說玉兔是嫦娥的化身,這是中秋節傳說故事之一。

西漢劉向《五經通義?體調番》有月中為何有兔子與蟾蜍、樵夫這樣的設問:“一月中有免與蟾樵何… …”。可見玉兔在月中的概念來源甚早。東漢樂府詩〈董逃行〉有: “采取神藥若木端,白兔長跪搗藥蝦蟆丸”形象化的敘述。

舍我為他 投入烈火

佛教經典《本生經》中敘述了玉兔升天的故事。說有四種動物--狐貍、樹獺、猴子和兔子天天到一個修道人那兒聽道。某年天大旱,修道人將要遷化逝世。四種動物都想要把他留下來,紛紛出去尋找食物。然而,大旱年怎也找不到食物,于是,兔子為了救人把自己投入火中。這時,修道人顯露本尊真身,將兔子畫在月亮上以致念。

在《大唐西域記》里也記敘著兔子升天的故事,類似于《本生經》的文本:森林里住著兔子、狐貍和猴子三個好朋友。有一天,一位饑餓而疲弱的老公公昏倒在它們家門口。雖然它們分頭出去找食物想救活老公公,但是,那是兵荒馬亂鬧饑荒的時代,根本找不到食物。后來兔子為了解除大家的饑餓,便自愿犧牲自己,當成大家的食物。在兔子昏迷之際,有對溫暖的手接引它上了月宮。

在《封神演義》故事中,還有一種說法。文王姬昌之長子伯邑考生性敦厚仁愛,非常孝順。他為了救出父親卻被妲己迫害,死后三魂化作玉兔升上天。

完全舍盡自我 脫凡入圣

玉兔不是普通的兔子,玉是崇高品德的象征,玉兔就是生命升華的一種境界。玉兔為了他人完完全全舍盡自我,境界脫凡入圣。“玉兔搗藥”,不就是在不斷除去后天的雜質導出天真、善良、純潔的本質?! 人的善良的本性、無私的本質是真正的長生不老的仙丹妙藥。

日日夜夜、歲歲年年的生活中,人人在與社會人際的交往中,可能隨時會產生計較心、爭斗心……因為為私而產生各種不好的心,所以,時時處處要能保持清明的本性,就必須隨時不斷地清除這些不好的心。玉兔搗藥,不就是象征著生命要時時處處、反復不斷的修煉淬礪嗎?

回歸神性 生命長生不老

中秋明月年年照今人!日以繼月、月以繼年,永不休止。勤而行之、勤而行之!年年歲歲、歲歲年年,保持生命的清明、一直不斷提升道德境界返回天生的善良本性--神性,“長生不老”的仙藥自然在握。 也許這就是中秋節神話傳說故事要傳送給世人的生命真諦的解密訊息。
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